PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum ustadz /
ustadzah, Mbah lan, sederek PISS KTB. Ana punya teman Mualaf yang ayahnya Sudah
meninggal masih dalam agama Nasrani, Ia ingin sekali Mendoakan Ayahnya, yang
ingin Ana Tanyakan Bolehkah Ia mendoakan Ayahnya dengan Cara Islam (yang
meninggal masih menganut nasrani). Monggo ana tunggu jawabannya. [Uubaytull
Fatimah Rindu Ayah].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam. Mendoakan
mayit kafir hukumnya HARAM, bahkan menyebutnya dengan
semacam sebutan ALMAGHFURLAH ataupun ALMARHUM juga tidak diperbolehkan,
karena lafadz tersebut mengandung makna do'a.
{مَا
كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانوا
أُوْلِي قربى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجحيم} [
التوبة : 113 ]
وفى
الآية إيماء إلى تحريم الدعاء لمن مات على كفره بالمغفرة والرحمة ، أو بوصفه بذلك
كقولهم المغفور له والمرحوم فلان ، كما يفعله بعض جهلة المسلمين من الخاصة
والعامة.
“Tiadalah sepatutnya bagi
Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi
orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya),
sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu, adalah penghuni
neraka Jahanam”. (QS. 9:113).Dalam ayat ini memberi pengertian akan keharaman
mendoakan orang yang telah meninggal dalam keadaan kufurnya dengan doa
memintakan ampunan dan rahmat Allah atau mensifati mereka seperti dengan ucapan
AL-MAGHFURLAH (yang telah terampuni),
ALMARHUM (yang telah dirahmati)
seperti yang dilakukan oleh sebagian orang-orang bodoh dari kaum muslimin dari
kalangan orang-orang tertentu maupun orang awam [Tafsiir al-Maraaghy
I/2263].
Berbeda ketika mendoakan
orang kafir saat masih hidup, jika mendoakan untuk kesembuhan dari sakitnya (
BUKAN MENGIRIM
PAHALA ) maka
boleh.
وقوله
وأن يدعو له بالشفاء أي ولو كافرا أو فاسقا ولو كان مرضه رمدا وينبغي أن محله ما لم
يكن في حياته ضرر للمسلمين وإلا فلا يطلب الدعاء له بل لو قيل بطلب الدعاء عليه لما
فيه من المصلحة لم يبعد(الجمل على شرح المنهج الجزء الثانى ص 134)
Dianjurkan mendo'akan orang
sakit dengan kesembuhan meskipun yang sakit adalah orang kafir / fasik , selama
dia bukan orang yang menyusahkan masyarakat.
Kata almarhum dan
almarhumah itu bermakna doa, yang artinya semoga dirahmati, jadi kalau kata-kata
tadi ditujukan pada mayyit non muslim berarti itu punya arti mendoakan si
mayyit, sedangkan mendo'akan mayyit non muslim itu HARAM hukumnya. Lihat Kitab
hasyiyah showi juz 2 hal 171 dan khulashotul kalam hal 160 :
وفى
حاشية العلامة الصاوى، ج 2 ص 171، مانصه:(ما كان للنبى والذين أمنوا ان يستغفروا
للمشركين ولو كانوا أولى قربى) ذوى قرابة (من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم)
النار بأن ماتوا على الكفر (قوله بأن ماتوا على الكفر) أى فلا يجوز لهم الإستغفار
حينئذ واما الإستغفار للكافر الحى ففيه تفصيل وان كان قصده بذلك الإستغفار هدايته
للإسلام جاز وان كان قصده أن تغفر ذنوبه مع بقائه فى الكفر فلا يجوز. اهـوفى خلاصة
الكلام، ص 260، مانصه:ومما جاء من النداء للميت التلقين له بعد الدفن -إلى أن قال-
ففى التلقين النداء والخطاب للميت وحديث نداء النبى كفار قريش المقتولين ببدر بعد
القائم فى القليب مشهور رواه البخارى وأصحاب السنن وجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء
آبائهم ويقول أيسركم انكم اطعتم الله ورسوله فإنا قد وجدنا ماوعدنا ربنا حقا فهل
وجدتم ماوعد ربكم حقا. وأما ما جاء من الأثار عن الأخبار والعلماء والأخيار
والأولياء الكبار مما يدل على جواز ذلك النداء والخطاب. اهـ
Wallohu a'lam.
[Masaji
Antoro, Mbah Jenggot II, Mbah Godek].
Link Diskusi :
www.fb.com/groups/piss.ktb/364902536865894/