PERTANYAAN
:
Mbak ni ada orang nitip
pertanyaannya kenapa dalam shalat subuh imam kok membaca qunut sebagian aja
hanya terus si makmum membaca aamiin dan melanjutkan kalau ada tolong sundulin
mbak makasih. [Ayda
Az-zahra].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalam.
IMAM ALBAYJURI
BERPENDAPAT :
yang lebih utama dalam qunut adalah mengumpulkan, maksudnya Si Makmum berkata :
amiiin, dan berbarengan dengan ucapan imam dan makmum membaca tsna' (pujian)
dengan pelan yaitu mulai lafad INNAKA TAQDHI WAL YUQDO... sampai akhir, atau
makmum cuma mendengarkan imamnya saja. Dan yang lebih utama adalah yang
pertama.
2.قال
البيجوری الاولی الجمع وهو ان يؤمن و يشارک فيها و يقول المأموم الثناء سرا وهو إنک
لا يقضی الخ او يستمع لإمامه والأول اولی کاشفة السجا ص : ٧٣
Bacaan amin oleh mamun
karena yang dibaca imam adalah doa. adapun mulai dari FAINNAKA... itu adalah
pujian kepada Alloh dan dibaca sendiri.
1. Dalam DOA QUNUT terdapat
dua macam kandungan, doa dan tsanaa’ (puji-pujian).Saat imam membaca doa yang
terdapat dalam doa qunut, sikap yang terbaik yang dilakukan makmum adalah
mengamini doanya dengan suara keras, bila memang ia bisa mendengarkan bacaan
qunut imamnya, bila tidak, ia disunahkan untu membaca doa qunut
sendiri.
Saat imam membaca TSANAA’
yang terdapat dalam doa qunut, sikap yang dilakukan makmum adalah :
• Membaca doa TSANAA’
bersama imamnya secara pelan-pelan (ini sikap yang terbaik)
• Mendengarkan bacaan
TSANAA’ imamnya
• Berkata ASYHADU – saya
bersaksi (seperti keterangan al-Mutawally)
• Berkata SHODAQTA WA
BARARTA – anda benar dan tepat (seperti keterangan al-Ghozaly)
Keterangan diambil dari
:
(
و ) أن ( يؤمن مأموم ) جهرا ( للدعاء ويقول الثناء ) سرا أو يستمع لإمامه كما في
الروضة كأصلها أو يقول أشهد كما قاله المتولي والأول أولى ودليله الاتباع رواه
الحاكم وأول الثناء إنك تقضي هذا
Dan hendaknya makmun
mengamini dengan keras bacaan doa qunut imam, dan membaca doa tsana dengan
pelan-pelan atau mendengarkan bacaan tsana imamnya (seperti dalam keterangan
dikitab ar-Raudhah) atau makmum berkata “Asyhadu – Aku bersaksi” seperti
pernyataan al-Mutawalli, sedang untuk yang pertama (membaca doa tsana dengan
pelan-pelan) lebih baik (untuk dikerjakan) karena itbaa’ pada Nabi berdasarkan
atas hadits yang diriwayatkan oleh al-Haakim.Permulaan doa tsana ialah “INNAKA
TAQDHI........ dst”. [ Fath al-Wahhaab I/78 ].
(
ويقول الثناء ) سرا وهو فإنك تقضي إلى آخره لأنه ثناء وذكر فكانت الموافقة فيه أليق
وفي الروضة وأصلها أنه يقول الثناء أو يسكت وقال المتولي أو يقول أشهد وقال الغزالي
أو صدقت وبررت
Dan bacalah doa TSANAA’
(puji-pujian) dengan pelan-pelan yakni mulai “INNAKA TAQDHI........ dst” karena
yang sesuai keadaan adalah yang lebih layak, sedang dalam ar-Raudhah sebaiknya
ia membaca doa TSANAA’ tersebut atau diam, alMutawally berkata “atau ia membaca
ASYHADU”, al-Ghozali berkata “atau membaca SHODAQTA WA BARARTA”. [ Mughni
al-Muhtaaj I/167 ].
Kalimat dalam qunut dibagi
menjadi 3 :
1. Do'a yaitu kalimah
Allahunahdini sampai waqinii syarro maa qodhoit
2. Tsana yaitu lafad
fainnaka taqdhi
3. Sholawat yaitu lafad
washola
Bagi imam dalam membaca
qunut disunnahkan dengan suara keras meski dalam tsana sekalipun
و
يسن الجهر به اى بما مر من القنوت ولو الثناء والصلاة والسلام للامام بشرى الكريم
١/٨٠
"Dan disunahkan bagi imam
untuk mengeraskan bacaan qunut walau dalam lafadz tsana,sholawa,dan salam
sekalipun". [ Busyrol kariim juz 1 hal 80 ].
كاسغة
السجا ٧٣
و
يقول الماموم الثناء سرا و هو انك تقضى الخ او يستمع لامامه و الول اولى
...........اما الماموم الذى لم يسمع قنوت امامه لصممه او بعده عنه او عدم جهره به
او سمغ صوتا لا يفهم فيقنت سرا
Dan makmum mengucapkan
kalimat tsana dengan pelan atau mendengarkan bacaan tsana dari imam dan pendapat
yang pertama yakni makmum membaca pelan adalah yang utama.Bagi makmum yang tidak
bisa mendengarkan bacaan qunut imam karena tuli,atau imam tidak membaca dengan
suara keras,atau dia mendengar tapi tidak begitu jelas maka hendaknya ia membaca
qunut dengan sendiri dengan suara pelan.
Dengan demikian dalam
literatur madzhab syafi'i bagi imam sunah membaca semua bagian qunut dengan
suara keras, adapun yang disunahkan membaca pelan dalam hal tsana adalah
makmum.
- Fathul muin :
وجَهْر
به) أي القنوت، نَدْباً ، (إمامٌ) ولو في السِّرِّية، لا مأمومٌ لم يَسْمَعْهُ
ومُنْفَرِدٌ فيُسِرّان به مُطْلقاً، (وأمَّنَ) جَهْراً (مأمومٌ) سَمِعَ قنوتَ
إمامِهِ للدعاءِ منه. ومن الدُّعاءِ: الصلاةُ على النبي فيُؤمِّن لها على الأوْجَه.
أما الثناءُ وهو: فإنَّكَ تَقْضِي ــــ إلى آخرِهِ ــــ فيقوله سِرّاً. أما مأمومٌ
لم يَسْمَعْهُ أو سَمِعَ صَوْتاً لا يَفْهَمْهُ فيَقْنُت سِرّاًوجَهْر به) أي
القنوت، نَدْباً ، (إمامٌ) ولو في السِّرِّية، لا مأمومٌ لم يَسْمَعْهُ ومُنْفَرِدٌ
فيُسِرّان به مُطْلقاً، (وأمَّنَ) جَهْراً (مأمومٌ) سَمِعَ قنوتَ إمامِهِ للدعاءِ
منه. ومن الدُّعاءِ: الصلاةُ على النبي فيُؤمِّن لها على الأوْجَه. أما الثناءُ
وهو: فإنَّكَ تَقْضِي ــــ إلى آخرِهِ ــــ فيقوله سِرّاً. أما مأمومٌ لم
يَسْمَعْهُ أو سَمِعَ صَوْتاً لا يَفْهَمْهُ فيَقْنُت سِرّاً
-
Fiqhul Islami
Wa adillatuh 1/814 :
والإمام
يجهر بالقنوت ، اتباعا للسنة ، ويؤمن المأموم للدعاء إلى قوله ; وقني شرما قضيت ،
ويجهر به كما فى تأمين القراءة ، و يقول الثناء سرا بدءا من قوله ; فإنك تقضى ..
الخ ; لأنه ثناء وذكر فكانت الموافقة فيه أليق ، أو يقول ; أشهد ، و الأول أولى ،
وقال بعضهم ; الثانى أولى . فإن لم يسمع الإمام قنت ندبا معه سرا كسائر الدعوات و
الأذكار التى لايسمعها.
-
Almajmu'
:
السادسة
إذا قنت الإمام فى الصبح هل يجهر بالقنوت فيه وجهان مشهوران عند الخراسانين وحكاهما
جماعة من العراقيين ومنهم صاحب الحاوي أحدهما لا يجهر كالتشهد وكسائر الدعوات
وأصحهما يستحب الجهر وبه قطع أكثر العراقيين يحتج له بالحديث الذي سنذكره إن شاء
الله تعالى قريبا عن صحيح البخاري قى قنوت النازلة وبالقياس على ما لو سأل الرحمة
أو إستعاذ من العذاب فى أثناء القرأة فإن المأموم يوافقه فى السؤال ولا يؤمن وبهذا
استدل المتولي وأما المنفرد فيسر به بلا خلاف صرح به الماوردي والبغوي وغيرهما وأما
المؤموم فإن قلنا لا يجهر الإمام قنت وأسر وان قلنا يجهر الإمام فان كان يسمع
الإمام فوجهان مشهوران للخراسانين أصحهما يؤمن على دعاء الإما م ولا يقنت وبهذا قطع
المصنف والاكثرون والثاني يتخير بين التأمين والقنوت فان قلنا يؤمن فوجهان أحدهما
يؤمن فى الجميع وأصحهما وبه قطع الأكثرون يؤمن فى الكلمات الخمس التي هي دعاء وأما
الثناء وهو قوله فإنك تقضي ولا يقضى عليك الى اخره فيشاركه فى قوله أو يسكت
والمشاركة أولى لأنه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين وإن كان لا يسمع الإمام لبعد او
غيره وقلنا لو سمع لأمن فهنا وجهان أصحهما يقنت والثاني يؤمن وهما كالوجهين فى
إستحباب قرأة السورة إذا لم يسمع قرأة الإمام هذا كله فى الصبح ( المجموع شرح
المهذب ج : 3 ص : 502 )
Wallohu a'lam.
[EL-FaqiEr
Fuady, Hadlro Maut , Masaji Antoro, Oigabus Preman Insaff, Abdurrahman
As-syafi'i, Nur Hasyim S. Anam, Raden Mas NegeriAntahberantah, Mbah
Ceméng].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/360282127327935/
www.fb.com/groups/piss.ktb/423175917705222/