PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Semoga
semua anggota grup PISS selalu dalam lindungan ALLAH.SWT Amiiin. Nie saya mau
tanya, bagai mana hukumnya orang yang adzan menggunakan nada yang meliuk-liuk,
menurut ajaran islam, itu saja. Syukron semuanya. Wassalamu'alaikum.
[Irul's
Syecher Mania].
JAWABAN
:
Hukumnya orang yang adzan
menggunakan nada yang meliuk-liuk itu Boleh, tapi makruh asal tidak sampai
menimbulkan lahn (pembacaan yang keliru dalam bahasa arab).
وَيُكْرَهُ
تَمْطِيطُهُ الْأَذَانَ أَيْ تَمْدِيدُهُ وَيُكْرَهُ التَّغَنِّي بِهِ أَيْ
التَّطْرِيبُ م ر قَالَ حَجَرٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ بِهِ الْمَعْنَى ، وَإِلَّا
حَرُمَ ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُ كُفْرٌ فَلْيُتَنَبَّهْ لِذَلِكَ ا هـ .
Menurut Imam Romli : Makruh
memanjangkan adzan makruh juga melagukan adzan. Menurut Imam Ibnu Hajar : Selagi
tidak merubah makna bila melagukan tersebut sampai merubah makna menjadi haram.
[ Syarh Bahjah Alwardiyyah III/116 ].
Hal-hal yang makruh dalam
adzan :
1.Melagukan
2.Memanjangkan (hingga keluar
dari batas bacaan yang ditentukan)
3.Berbicara di sela-sela
adzan
4.Adzan dengan duduk padahal
mampu dengan berdiri
Dalam Iqomah anjurannya
seperti halnya adzan hanya saja berbeda dalam beberapa hal :
1.Tunggal (tidak di-ulang dua
kali)
2.Lebih cepat ringkas dan
jelas hurufnya
3.Tidak dikumandangkan
kecuali dalam waktu sholat
4.Dikumandangkan Iqomah untuk
sholat yang diqodho bila dikehendaki dikerjakan secara berjamaah tetapi tidak
disunnahkan mengumandangkan adzan. [ Al-lubaab Fi Fiqh Assyaafi’i ]. (Mujawib :
Masaji
Antoro
).
والكراهية
في الأذان الصحيح2 أربعة أشياء:
التغنّي3،
والتمطيط4، والكلام5 في خلال الأذان6، والأذان قاعدا مع القدرة على
القيام7.
والإقامة
كالأذان، وتُخالفه في أربع8 مسائل:
الإفراد9،
والإدراج10، ولا تجوز إلا في الوقت11، ويقام للفوائت إذا اجتمعت ولا يؤذَّن
لها12.
=======
1
شرح السنة 2/268-269، فتح العزيز 3/175، فتح الوهاب 1/34.
2
(الصحيح): أسقطت من (ب).
3
أي: التطريب. وانظر الأم 1/107، روض الطالب 1/129.
4
أي: تمديده. وانظر: الأم. الصفحة السابقة، مغني المحتاج 1/138.
5
في (أ): (في الكلام). كذا.
6
الأم 1/108، المجموع 3/113.
7
الأوسط 3/45، أسنى المطالب 1/127، إعانة الطالبين 1/227.
8
في النسختين (أربعة).
9
الإقناع لابن المنذر 1/89، حلية العلماء 2/35.
10
الإدراج: الإسراع بها مع بيان حروفها.
الأم
1/107. الإقناع للماوردي 36، مغني المحتاج 1/136.
11
حاشية الشرقاوي 1/231.
12
هذا قوله الجديد، والقول الثاني: يؤذَّن للأولى وحدها ويقيم لها وللتي بعدها، وهو
قوله القديم. قال النووي: "هذا أصح الأقوال عند جمهور الأصحاب، وهو الصحيح الذي
جاءت به الأحاديث الصحيحة.