PERTANYAAN
:
Tangled malih, Dalam sholat
berjamaah, wanita baiknya di samping, atau di belakang ? nyuwun pangertosanipun.
[Tommy
Sumardi].
JAWABAN
:
Salat jamaah dengan satu
imam dengan makmum laki-laki dan perempuan, terdapat perbedaan aturan shaf
antara dalam satu tempat dan dalam tempat yang terpisah.
a. Jika dalam satu tempat,
maka aturannya laki-laki di depan dan perempuan di belakang dengan fadlilah
terbaik bagi makmum laki-laki adalah yang paling depan, dan bagi makmum
perempuan adalah yang paling belakang.
b. Jika makmum perempuan
menempati tempat tersendiri atau di tempat yang jauh dari tempat makmum
laki-laki, maka fadlilah terbaik berlaku sama antara laki-laki dan perempuan
yaitu shaf yang paling depan.
Dasar
Pengambilan :
إحياء
علوم الدين – (2 / 337)
ويجب
أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإن ذلك أيضا مظنة الفساد والعادات
تشهد لهذه المنكرات ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلوات ومجالس الذكر إذا خيفت
الفتنة بهن فقد منعتهن عائشة رضي الله عنها فقيل لها إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم ما منعهن من الجماعات فقالت لو علم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحدثن
بعده لمنعهن // حديث عائشة لو علم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحدثن أي
النساء من بعده لمنعهن المساجد متفق عليه // وأما اجتياز المرأة في المسجد مستترة
فلا تمنع منه إلا أن الأولى أن لا تتخذ المسجد مجازا اصلا
المجموع
شرح المهذب – (4 / 192)
قد
ذكرنا انه يستحب الصف الاول ثم الذى يليه ثم الذى يليه إلى آخرها وهذا الحكم مستمر
في صفوف الرجال بكل حال وكذا في صفوف النساء المنفردات بجماعتهن عن جماعة الرجال
أما إذا صلت النساء مع الرجال جماعة واحدة وليس بينهما حائل فافضل صفوف النساء
آخرها لحديث ابى هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” خير صفوف الرجال
أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها ” رواه مسلم واعلم ان المراد
بالصف الاول الصف الذى يلي الامام سواء تخلله منبر ومقصورة واعمدة وغيرها ام لا وعن
ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ” رأى في اصحابه تأخرا
فقال لهم تقدموا فائتمو بى وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم
الله ” رواه مسلم
تحفة
الأحوذي – (2 / 13)
قَالَ
النَّوَوِيُّ أَمَّا صُفُوفُ الرِّجَالِ فَهِيَ عَلَى عُمُومِهَا فَخَيْرُهَا
أَوَّلُهَا أَبَدًا وَشَرُّهَا آخِرُهَا أَبَدًا . أَمَّا صُفُوفُ النِّسَاءِ
فَالْمُرَادُ بِالْحَدِيثِ صُفُوفُ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي يُصَلِّينَ مَعَ
الرِّجَالِ . وَأَمَّا إِذَا صَلَّيْنَ مُتَمَيِّزَاتٍ لَا مَعَ الرِّجَالِ فَهُنَّ
كَالرِّجَالِ خَيْرُ صُفُوفِهِنَّ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا . وَالْمُرَادُ
بِشَرِّ الصُّفُوفِ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ أَقَلُّهَا ثَوَابًا وَفَضْلًا
وَأَبْعَدُهَا مِنْ مَطْلُوبِ الشَّرْعِ وَخَيْرُهَا بِعَكْسِهِ . وَإِنَّمَا
فَضَّلَ آخِرَ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْحَاضِرَاتِ مَعَ الرِّجَالِ لِبُعْدِهِنَّ
مِنْ مُخَالَطَةِ الرِّجَالِ وَرُؤْيَتِهِمْ وَتَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِهِمْ عِنْدَ
رُؤْيَةِ حَرَكَاتِهِمْ وَسَمَاعِ كَلَامِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَذَمَّ أَوَّلَ
صُفُوفِهِنَّ بِعَكْسِ ذَلِكَ اِنْتَهَى .
تفسير
روح البيان ـ موافق للمطبوع – (4 / 303)
وفي
الحديث : خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
قال في فتح القريب هذا ليس على عمومه بل محمول على ما إذا اختلطن بالرجال فإذا صلين
متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال ومن صلى منهن في جانب بعيد عن الرجال فأول صفوفهن
خير لزوال العلة والمراد بشر الصفوف في الرجال والنساء كونها أقل ثواباً وفضلاً
وأبعدها عن مطلوب الشرع وخيرها بعكسه
Belum menemukan ibarat yang
menjelaskan keutamaan shaf bagi makmum perempuan yang berada di sebelah kanan
atau kiri. Itu dalil dari jawaban di atas juga tentang wajibnya satir / penutup
antara wanita-lelaki. Wallohu a'lam. [Mbah
Jenggot].