PERTANYAAN
:
Pertanyaan titipan : 1.
Bagaimana menurut pandangan fiqh dan hukumnya tentang tradisi 7 bulan kehamilan
?2. Sholat sunah apa saja yang dapat di-qodho' pelaksanaannya ?
3. Adakah puasa sunah yang dapat di-qodho' ? cukup itu saja, terimakasih. [She'Jasmine Ayda Az-zahra].
JAWABAN
:
1. Tentang tradisi 7
bulanan kehamilan / tingkepan Syaikh Ismail Zain menjelaskan, " Bahwa tradisi
tersebut (7 bulanan) tidak termasuk walimah yang disyariatkan, namun boleh
dikerjakan selama acaranya tidak bertentangan dengan syari'at (Qurratul ain bi
fatawi asy-syaik ismail az-zain/182). Secara khusus tidak ditemukan dasar khusus
dalam syariat,hanya saja dalam fikih dijelaskan apabila dalam kegiatan tersebut
tidak ada hal hal yang dilarang agama bahkan merupakan hal-hal baik seperti
sadhaqah, qiraatul quran,dan shalawat serta tidak diyakini bahwa penentuan waktu
(7 bulan, 3 bulan dll) adalah sunnah maka walimatul hamli seperti ini
diperbolehkan. [ Qurratul 'ain fatwa ismael zain 158 ].
2. Shalat shalat sunnah
yang sunnah di-qadha' apabila ditinggalkan :
a.shalat dzatil waqti /
mempunyai waktu tertentu seperti shalat 'ied dan witir
b.shalat sunnah mutlak dengan
syarat ia sudah membiasakannya pada waktu tertentu
sedang shalat
dzatussabab/yang sunnah karena sebab tidak disunnahkah untuk di-qadha' secara
mutlak. Lihat Bughyatul musytarsyidin hal 62 :
(مسئلة)يندب
قضاء النفل المؤقت كالعيد والوتر و الرواتب مطلقا بل لو اعتاد شيئا من النفل المطلق
فتركه في وقته المعتاد و لو لعذر سن له قضاؤه لئلا تميل نفسه إلى الدعة و الرفاهية
و لا يجوز قضاء ذي السبب كالكسوف و التحية
Disunnahkan melakukan
qodlo' pada sholat sunnah yang punya waktu (muaqqot) jika keputus /kelewat
seperti sholat 'ied, rowatib, dluha, kalau sholat gak punya waktu dan sholat
gara-gara ada sebab maka tidak disunnahkan mnqodlo', begitu juga kegiatan diluar
sholat seperti wirid-wirid juga disunnahkan menqodlo'.
(
قوله ويندب قضاء نفل مؤقت ) وذلك لعموم خبر من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا
ذكرها ولأنه صلى الله عليه وسلم قضى بعد الشمس ركعتي الفجر وبعد العصر الركعتين
اللتين بعد الظهر رواهما مسلم وغيره ولخبر أبي داود بإسناد حسن من نام عن وتره أو
سنته فليصل إذا ذكره اه شرح الروض ( قوله لا ذي سبب ) أي لا يندب قضاء نفل ذي سبب
وذلك لأن فعله لعارض السبب وقد زال فلا يقضى وقوله ككسوف هو تمثيل لذي السبب على
تقديره مضاف أي صلاته ويحتمل أن يكون تمثيلا للسبب نفسه لكن يعكر عليه ما بعده
فإنهما لذي السبب ومثلها صلاة الاستسقاء قال في فتح الجواد وسنها فيما لو سقوا
قبلها إنما هو لطلب الاستزادة لا للقضاء اه ( قوله ندب له قضاؤه ) أي لئلا تميل
نفسه إلى الدعة والرفاهية ( قوله وكذا غير الصلاة ) أي وكذلك يندب قضاء الورد
الفائت من غير الصلاة لما قدمنا
“(Dan disunahkan meng Qadha
shalat sunnat yang muaaqqat) yang demikian karena :
• keumuman redaksi hadits
“Barangsiapa tidur meninggalkan shalat atau ia lupa maka segeralah shalat saat
ia teringat” (HR. Muslim)
• karena nabi Muhammad
shallallaahu alaihi wa sallam mengqadha dua rakaat sunnat ba’diyyah dhuhur yang
diakhirkan seusai shalat ashar” (HR. Muslim)
• berdasarkan hadits
riwayat Abu Daud “barangsiapa tidur meninggalkan shalat witirnya atau shalat
sunahnya maka shalatlah saat ia teringat/terjaga”Dan tidak disunahkan mengqadha
shalat yang memiliki sebab hal itu karena pelaksanaan shalatnya disyariatkan
karena adanya suatu sebab (misalkan shalat gerhana karena adanya gerhana) sedang
sebabnya telah tiada. [ ianatut tholibin juz 1 hal 268 ].
Menurut pendapat yang
paling dzahir, disunahkan mengqadha shalat sunnah yang memiliki waktu seperti
shalat rawaatib, 'ied, shalat malam dsb baik saat ia bepergian ataupun di rumah
berdasarkan beberapa alasan berikut :
(
وَسُنَّ قَضَاءُ نَفْلٍ مُؤَقَّتٍ ) إذَا فَاتَ كَصَلَاتَيْ الْعِيدِ وَالضُّحَى
وَرَوَاتِبِ الْفَرَائِضِ كَمَا تُقْضَى الْفَرَائِضُ بِجَامِعِ التَّأْقِيتِ
وَلِخَبَرِ الشَّيْخَيْنِ { مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا
إذَا ذَكَرَهَا } وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَضَى
رَكْعَتَيْ سُنَّةِ الظُّهْرِ الْمُتَأَخِّرَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ } رَوَاهُ
الشَّيْخَانِ وَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ لَمَّا نَامَ فِي
الْوَادِي عَنْ الصُّبْحِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَفِي مُسْلِمٍ
نَحْوُهُ وَخَرَجَ بِالْمُؤَقَّتِ الْمُتَعَلِّقُ بِسَبَبٍ كَكُسُوفٍ وَتَحِيَّةٍ
فَلَا يُقْضَى .( قَوْلُهُ وَسُنَّ قَضَاءُ نَفْلٍ مُؤَقَّتٍ ) أَيْ : فِي
الْأَظْهَرِ وَمُقَابِلُهُ لَا يُسَنُّ كَغَيْرِ الْمُؤَقَّتِ ا هـ شَرْحُ
م
“Dan disunahkan meng Qadha
shalat sunnat yang muaaqqat (memiliki waktu seperti 2 rakaat shalat Ied dan
shalat-shalat Rawaatib dengan berbagai alasan :
• Disamakan dengan
disyariatkannya mengqadha shalat-shalat Fardhu
• Berdasarkan hadits
“Barangsiapa tidur meninggalkan shalat atau ia lupa maka segeralah shalat saat
ia teringat” (HR. Bukhori-Muslim)
• Berdasarkan hadits
“Adalah nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam mengqadha dua rakaat sunnat
dhuhur yang diakhirkan seusai shalat ashar” (HR.Bukhori-Muslim)
• Berdasarkan hadits
“Adalah nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam mengqadha dua rakaat sunnat
fajar setelah terbitnya matahari saat tidur al-Waadi” (HR.Abu Daud)
Berbeda dengan kesunahan
mengqadha shalat yang memiliki waktu adalah shalat yang tidak memiliki waktu
seperti shalat yang digantungkan pada sebab, contoh shalat gerhana dan Tahiyyah
Masjid maka tidak disyariatkan untuk diqadha”. ( Keterangan Dan disunahkan meng
Qadha shalat sunnat yang muaaqqat ) Yang demikian menurut pendapat yang paling
dzahir sedang muqaabil (perbandingan pendapat lainnya) maka tidak disunahkan
diqadha. [ Hasyiyah al-Jamaal IV/336 ].
قضاء
النوافل: لو فات النفل المؤقت، ندب قضاؤه في الأظهر (1) ، لحديث الصحيحين: «من نام
عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» ولأنه صلّى الله عليه وسلم «قضى ركعتي الفجر
لما نام في الوادي عن صلاة الصبح إلى أن طلعت الشمس» (2) «وقضى ركعتي سنة الظهر
المتأخرة بعد العصر» (3) ، ولأنها صلاة مؤقتة، فقضيت كالفرائض، سواء في السفر
والحضر.
(1)
مغني المحتاج:224/1.(2) رواه أبو داود بإسناد صحيح، وفي مسلم نحوه.(3) رواه
الشيخان.
[ QADHA SHALAT SUNNAT ]
Bila shalat sunnah yang memiliki waktu telah terlewatkan maka disunahkan
mengqadhainya menurut pendapat yang paling dzahir, berdasarkan :
• Berdasarkan hadits
“Barangsiapa tidur meninggalkan shalat atau ia lupa maka segeralah shalat saat
ia teringat” (HR. Bukhori-Muslim)
• Berdasarkan hadits
“Adalah nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam mengqadha dua rakaat sunnat
fajar setelah terbitnya matahari saat tidur al-Waadi” (HR.Abu Daud)
• Berdasarkan hadits
“Adalah nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam mengqadha dua rakaat sunnat
dhuhur yang diakhirkan seusai shalat ashar” (HR.Bukhori-Muslim)
• Karena ia shalat yang
memiliki waktu maka disyariatkan diqadha sebagaimana shalat-shalat fardhu baik
saat bepergian ataupun dirumah.
[ alFiqh al-Islaam II/246
].
وقال
النووي من الشافعية : لو فات النفل المؤقت ( كصلاة العيد والضحى ) ندب قضاؤه في
الأظهر ، لحديث الصحيحين : من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها
(1) ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى ركعتي الفجر لما نام في الوادي عن صلاة
الصبح إلى أن طلعت الشمس . وفي مسلم نحوه . وقضى ركعتي سنة الظهر المتأخرة بعد
العصر ؛ ولأنها صلاة مؤقتة فقضيت كالفرائض ، وسواء السفر والحضر ، كما صرح به ابن
المقري .والثاني : لا يقضى كغير المؤقت .والثالث : إن لم يتبع غيره كالضحى قضي ،
لشبهه بالفرض في الاستقلال ، وإن تبع غيره كالرواتب فلا . قال الخطيب الشربيني في
شرح المنهاج : قضية كلامه ( أي النووي ) أن المؤقت يقضى أبدا وهو الأظهر ، والثاني
: يقضي فائتة النهار ما لم تضرب شمسه ، وفائتة الليل ما لم يطلع فجره . والثالث :
يقضي ما لم يصل الفرض الذي بعده . وخرج بالمؤقت ما له سبب كالتحية والكسوف فإنه لا
مدخل للقضاء فيه . نعم لو فاته ورده من الصلاة ، فإنه يندب له قضاؤه كما قاله
الأذرعي
(1)
حديث : " من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها " أخرجه مسلم ( 1 /
277 - ط الحلبي ) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، وأخرجه البخاري ( الفتح 2 /
70 ط السلفية ) دون ذكر النوم .
[ Al-Mausuu’ah al-Fiqhiyyah
XII/158 ].
3. Mushannif kitab Tuhfah
alqalaid dan abu makhramah mengunggulkan pendapat yang menyatakan sunnah
mengqadha' puasa asyura' dan puasa puasa ratib / tidak mutlaq lainnya apabila
ditinggalkan [ Bughyatul musytarsyidin 114 ].
(فائدة)رجح
في التحفة كالقلائد و أبي مخرمة ندب قضاء عاشوراء و غيره من الصوم الراتب إذا فاته
تبعا لجماعة و خلافا لآخرين
Wallaahu A'laamu Bis
Showaab. [Ahmada
Hanafiy, Ismael Kholilie, Sunde Pati, Masaji Antoro].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/356415934381221/