PERTANYAAN :
She'Jasmin e Ayda Az-zahra
Assalamu'a laykum.... .
Maaf warga baru mau tanya...ad akah sifat iri yg diperboleh kan??? Trma kasih.
JAWABAN :
Masaji Antoro
Wa'alaikum salam
IRI HATI, BAHAYANYA DAN JENIS IRI YANG DIPERBOLEH KAN
قال الغزالي : الحسد هو المفسد للطاعات الباعث على الخطيئات وهو الداء
العضال الذي ابتلي به كثير من العلماء فضلا عن العامة حتى أهلكهم وأوردهم النار
وحسبك أن الله أمر بالاستعاذة من
شر الحاسد فقال : * (ومن شر حاسد إذا حسد) * كما أمر بالاستعاذة من شر الشيطان
Imam al-Ghozali berkata
“Iri dapat merusakkan segala
ketaatan serta menimbulka n
berbagai dosa dan kesalahan, iri
adalah penyakit berat yang menjadi cobaan besar bagi kebanyakan orang-oran g alim terlebih orang-oran g awam, ia mampu menghancur kan serta menyeret mereka kejurang api neraka,
sebagaiman a Allah
memerintah kan hambanya
berlindung dari godaan syetan,
Allah perintahka n untuk
berlindung dari
orang-oran g yang IRI HATI, Allah
berfirman :
”dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki". (QS. 113:5)
Faidh al-Qadiir III/549
وَقَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي
اثْنَتَيْن ِ : رَجُلٍ آتَاهُ
اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ
يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْل وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ
يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْل
وَآنَاءَ النَّهَارِ (1)
__________
(1) حديث : " لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه . . . " . أخرجه البخاري ( الفتح
13 / 502 ط السلفية ) ومسلم ( 1 / 558 ط الحلبي ) من حديث عبد الله بن عمر .
Nabi Muhammad Saw bersabda, ”Iri hati (hasad) itu tidak
diperboleh kan, kecuali terhadap
dua hal, seseorang yang dikaruniai Allah kemampuan al-Qur’an dan ia terus menerus
membacanya diwaktu malam dan
siang dan seseorang yang dikaruniai harta yang banyak oleh Allah dan ia
membelanja kannya
(menginfaq kannya) malam dan
siang.” (HR. Bukhari-Fa th al-Baari
XIII/502, Muslim I/558 dari Abdullah Bin Umar ra.)
قال العلماء الحسد قسمان حقيقي ومجازي فالحقيقي تمنى زوال النعمة عن صاحبها وهذا
حرام بإجماع الأمة مع النصوص الصحيحة وأما المجازي فهو الغبطة وهو أن يتمنى مثل
النعمة التي على غيره من غير زوالها عن صاحبها فإن كانت من أمور الدنيا كانت مباحة
وان كانت طاعة فهي مستحبة
Berkata Orang-oran g Alim “Iri
terbagi atas dua bagian :
• HAQIQI ialah iri dalam arti mengharapk an hilangnya kenikmatan dari orang sedang mendapatka nnya, yang demikian haram secara
kesepakata n ulama
berdasarka n
dalil-dali l nash yang tegas
• MAJAZI ialah iri dalam arti mengharapk an nikmat seperti nikmat yang diberikan pada orang
lain tanpa berharap hilangnya kenikmatan tersebut dari lainnya, bila yang ia harapkan
hal0hal yang bersifat duniawi maka hukumnya mubah (boleh), dan bila berupa
ketaatan maka sangat dianjurkan ,
itulah arti iri yang terkandung dalam
hadts nabi diatas.
Syarh an-Nawaawy alaa Muslim
VI/97
Kang As'ad>>
Iri yang diperboleh kan
itu namanya adalah al-Ghibtho h.