PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, maaf mau
tanya: Bulu Anjing yang bertebaran mengenai tubuh / pakain kita itu najis tidak
yah ? [Rama
Rif].
JAWABAN
:
Waalaikumsalam. Memang
terjadi khilaf dalam masalah kenajisan anjing :
·Kalangan syafi’iyyah dan
Hanabilah menilai anjing tergolong najis mugholladzoh (najis yang berat) yang
mengakibatkan najis tidak hanya sebatas air liurnya saja tapi mencakup juga
keringatnya dan setiap anggauta tubuhnya, dan cara meghilangkan najisnya pun
disyaratkan memakai debu diantara tujuh kali basuhan.
الخامس
ولوغ الكلب يغسل سبعا احداهن بالتراب وعرقه وسائر اجزائه كاللعاب
Artinya : Kelima adalah
Jilatan anjing dibasuh tujuh kali salah satunya dengan debu, keringatnya dan
seluruh anggauta tubuhnya hukumnya seperti air liurnya. [ Syarh alKabiir li
ar-Rofi’I I/260 ].
·Sedangkan menurut kalangan
malikiyyah anjing hidup hukumnya suci yang mengakibatkan najis pada anjing
tertentu pada air liurnya saja,
·Sedang menurut Hanafiyah
najis anjing sama dengan najis akibat yang lain tidak disyaratkan dibasuh tujuh
kali dan menghilangkan najisnya dengan debu menurut mereka hanya sunah. Wallaahu
A'lamu Bis Showaab. [Masaji
Antoro].
- ALMAUSUU’AH ALfIQHIYYAH
XIV/50 :
وَخَصَّ
الْمَالِكِيَّةُ الْغَسْل سَبْعًا بِمَا إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءٍ فِيهِ
مَاءٌ فَقَطْ ، وَلاَ يُشْتَرَطُ التَّتْرِيبُ عِنْدَهُمْ ، وَأَمَّا إِذَا أَدْخَل
الْكَلْبُ رِجْلَهُ أَوْ لِسَانَهُ بِلاَ تَحْرِيكٍ فِي الإِْنَاءِ ، أَوْ كَانَ
الإِْنَاءُ فَارِغًا وَلَعِقَهُ الْكَلْبُ فَلاَ يُسْتَحَبُّ غَسْلُهُ عِنْدَهُمْ ،
وَالْحُكْمُ بِالْغَسْل سَبْعًا تَعَبُّدِيٌّ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَذَلِكَ
لأَِنَّهُمْ يَقُولُونَ بِطَهَارَةِ الْكَلْبِ .
وَذَهَبَ
الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْمُتَنَجِّسَ بِرِيقِ الْكَلْبِ كَالْمُتَنَجِّسِ
بِغَيْرِهِ مِنَ النَّجَاسَاتِ ؛ وَذَلِكَ لأَِنَّ الْكَلْبَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ
بِنَجَسِ الْعَيْنِ بَل نَجَاسَتُهُ بِنَجَاسَةِ لَحْمِهِ وَدَمِهِ ، وَأَمَّا
شَعْرُهُ فَطَاهِرٌ .
(2)
حاشية ابن عابدين 1 / 205 ، 212 وما بعدها ، وبدائع الصنائع 1 / 60 وما بعدها ،
وحاشية الدسوقي 1 / 33 ، 48 وما بعدها ، ومغني المحتاج 1 / 17 ، 77 وما بعدها ،
وكشاف القناع 1 / 24 ، 25 ، 181 وما بعدها ، والمبدع 1 / 235 وما بعدها ، والفروع 1
/ 235 وما بعدها .