PERTANYAAN
:
Salam. Apa di Al-Majmu ada
fatwa Imam An Nawawi yang cenderung sama dengan Imam Malik perihal babi itu suci
? [Thayfoer
Isa ].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalam. Memang
ada pendapat yang sama dengan pendapat Imam
Malik yaitu
pendapat Imam
al-Auzaa’i, buka imam Nawawi
nya.
وقال
مالك والاوزاعي لا ينجس الطعام الذى ولغ فيه بل يحل أكله وشربه والوضوء به قالا
ويجب غسل الاناء تعبدا
Berkata Imam Malik dan
al-Auzaa’i tidak menjadi najis makanan yang dijilat anjing, bahkan hukum
memakannya, meminumnya dan memakainya untuk wudhu adalah halal, kewajiban
membasuh tempat tersebut hanyalah mengikuti perintah (bukan karena najisnya). [
alMajmuu’
II/280 ].
وأما
الخنزير فنجس لانه اسوأ حالا من الكلب لانه مندوب إلى قتله من غير ضرر فيه ومنصوص
على تحريمه فإذا كان الكلب نجسا فالخنزير أولي واما ما تولد منهما أو من أحدهما
فنجس لانه مخلوق من نجس فكان مثله
*
[ الشرح ] نقل ابن المنذر في كتاب الاجماع اجماع العلماء علي نجاسة الخنزير وهو
أولي ما يحتج به لو ثبت الاجماع ولكن مذهب مالك طهارة الخنزير مادام حيا وأما ما
احتج به المصنف فكذا احتج به غيره ولا دلالة فيه وليس لنا دليل واضح علي نجاسة
الخنزير في حياته
Sedang mengenai masalah
babi itu dihukumi najis karena ia lebih jelek keadaannya ketimbang anjing karena
disunahkan membunuhnya meski tidak menimbulkan bahaya dan telah di-nash tentang
haramnya, maka bila anjing najis niscaya babi pun lebih utama untuk menerima
hukum najis, sedang peranakan yang keluar dari salah satu keduanya juga dihukumi
najis karena ia tercipta dari hewan najis maka sama hukumnya sama dengan
induknya.[ al-Majmuu’
II/568 ].
المالكية
قالوا : كل حي طاهر العين ولو كلبا . أو خنزيرا ووافقهم الحنفية على طهارة عين
الكلب ما دام حيا على الراجح
Kalangan Malikiyyah
berpendapat setiap binatang yang hidup suci keadaanya walaupun anjing ataupun
babi.Dan selaras dengan pendapat mereka adalah pendapat kalangan Hanafiyyah yang
menyatakan sucinya keadaan anjing menurut pendapat yang paling kuat dikalangan
mereka ini. [ Al-Fiqh
‘alaa Madzaahib al-Arba’ah I/13 ].
Mengenai perbedaan hukum
najis dan tidaknya anjing di kalangan madzaahib al-arba’ah silahkan buka dokumen
terkait.
Innamaa_istadalla
bi al-qiaas, laa bi qoulihi ta'alaa ''WA
LAHCMUL_AL-KHINZIRI''...
li_annahu laisa nasshon...(al-Iqna). Wa lidzalika qoola b'adluhum ''Laisa lanaa
daliilun waadli'un 'alaa najaasatihi.
Ya demikian adanya dengan
najisnya babi, kalangan Syafi'iyyah menghukumi najisnya babi
dari dalil qiyas awlawi terhadap anjing. Wallaahu A'lamu Bis Showaab.
[Masaji
Antoro, Black List].