PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum piss-ktb.
Maaf. Mau tanya né tentang waria ( bencong / banci ) yang merias pengatin putri,
Itu hukumya gimana ya?Kan badan kita dipegang-pegang. Sebelumya terimakasih atas
pencerahannya (Mohon maaf jika pertanyaanku belepotan / susah dibaca).
[Marini
Terima TaqdirNya].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam, dalam
bahasa fiqih ada istilah khuntsa dan mukhonnas. Khuntsa adalah seseorg yang
mempunyai kelamin ganda..dan dari kelamin yang paling dominan, maka gender itu
ditentukan. Mukhonnast adalah seorg laki-laki yang meniru-niru gaya dan tabiat
wanita, hal seperti ini diharamkan. Kaitanya dengan pegang-pegang, maka hukumnya
tidak boleh, karena pada dasarnya dia adalah laki-laki. Sebagai solusinya,
alangkah lebih baik jika seorang wanita dilayani oleh wanita.
Haram karena pada periasan
waria terhadap wanita tersebut pasti tidak akan terlepas dari hal-hal yang
dilarang oleh Syara' seperti melihat dan menyentuh anggauta tubuh pada lawan
jenis.
(
وَيَحْرُمُ نَظَرُ فَحْلٍ ) وَخَصِيٍّ وَمَجْبُوبٍ وَخُنْثَى إذْ هُوَ مَعَ
النِّسَاءِ كَرَجُلٍ وَعَكْسُهُ فَيَحْرُمُ نَظَرُهُ لَهُمَا وَنَظَرُهُمَا لَهُ
احْتِيَاطًا... بَالِغٍ ) وَلَوْ شَيْخَاهُمَا وَمُخَنَّثًا ، وَهُوَ
الْمُتَشَبِّهُ بِالنِّسَاءِ عَاقِلٍ مُخْتَارٍ ( إلَى عَوْرَةِ حُرَّةٍ
)
Dan haram melihatnya lelaki
Fakhl (yang normal kelamin dan syahwatnya), lelaki yang dikebiri, lelaki yang
dipotong dzakarnya, Khuntsa (yang punya dua kelamin pada dirinya, sebab saat
bersama wanita ia dihukumi seperti lelaki dan sebaliknya karenanya haram
melihatnya pria dan wanita pada aurat Khuntsa dan sebaliknya demi ihtiyaath
(kehati-hatian), yang sudah baligh meskipun sudah tua dan pikun dan meskipun ia
MUKHONNATS (pria yang menyerupai wanita) yang berakal dan dalam kondisi normal
(tidak terpaksa), pada aurat wanita merdeka. [ Tuhfah al-Muhtaaj 29/209
].
7
- لا خلاف بين الفقهاء في عدم جواز مس وجه الأجنبية وكفيها وإن كان يأمن الشهوة ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من مس كف امرأة ليس منها بسبيل وضع على كفه جمرة يوم
القيامة (3) ولانعدام الضرورة إلى مس وجهها وكفيها ؛ لأنه أبيح النظر إلى الوجه
والكف - عند من يقول به - لدفع الحرج ، ولا حرج في ترك مسها ، فبقي على أصل القياس
.-----
(3)
حديث : " من مس كف امرأة ليس منها بسبيل . . . " . أورده الزيلعي في نصب الراية ( 4
/ 240 ) وقال : غريب .
Tidak ada perbedaan antara
Ulama Fiqh bahwa menyentuh wajah dan kedua telapak tangan wanita yang bukan
mahramnya tidak diperbolehkan meskipun aman dan tidak disertai syahwat
berdasarkan hadits nabi Muhammad SAW “Barangsiapa menyentuh telapak tangan
wanita dengan tanpa adanya alasan yang memperkenankannya ditelapaknya ditaruh
bara kelak dihari kiamat” dan karena tidak adanya darurat yang membolehkan
menyentuh wajah dan telapak tangannya, karena diperkenankannya melihat wajah dan
telapak tangan (bagi pendapat yang melegalkannya, kalangan Malikiyyah,
Hanafiyyah- Pent.) demi menepis keberatan dan tidak ada keberatan saat larangan
menyentuhnya maka tetaplah hukum asal qiyasnya yakni HARAM”. [ Al-Mausuuah
al-Fiqhiyyah 29/296 ]. (Abdurrahman
As-syafi'i, Masaji Antoro).