PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum sedulur,
mau tanya tentang syarat menjadi khatib (terutama pada shalat jum'at), juga
syarat menjadi imam, terima kasih sa'estu. [Anang
Esbe].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam,
Kalangan SYAFI’IYYAH
menyatakan : SYARAT-SYARAT KHOTHIB sbb :
1.Suci dari dua hadats dan
najis yang tidak dima’fu (diampuni)
2.Menutup auratnya dalam dua
khutbah
3.Khutbah dengan berdiri bila
mampu dan duduk diantara dua khutbah sekedar ukuran thuma’ninah, bila ia khutbah
denga duduk karena danya udzur maka pisahkan khubah dengan diam seukuran
melebihi dari diamnya orang mengambil nafas begitu juga pisahkan dengan diam
bila ia mampu berdiri saat khutbah tapi tidak mampu duduk diantara kedua
khutbahnya
4.Mengeraskan khutbahnya
sekira dapat didengarkan oleh jamaah jumah 40 orang yang dapat menjadikan
terhitungnya keabsahan jumat…
5.Laki-laki
6.Sah menjadi imam shalat
bagi suatu kaum
7.Meyakini rukun dalam
khutbah menjadi rukun dan sunahnya menjadi sunnah bila ia memiliki pengetahuan
bila tidak asalakan tidak meyakini wajibnya khutbah menjadi sunnah. [ Al-Fiqh
alaa Madzaahib al-Arba’ah I/610 ].
SYARAT-SYARAT
KHUTBAH
• Suci dari dua hadats baik
kecil maupun besar
• Suci dari najis baik
pakaian, badan dan tempatnya
• Menutup aurat
• Berdiri bagi yang
mampu
• Duduk diantara dua
khutbah seukuran melebihi thuma’ninahnya shalat
• Terus-menerus diantara
dua khubah dan diantara shalat
• Berbahasa arab
• Diperdengarkan 40
orang
• Semua khutbahnya di waktu
dzuhur. [ Matan Safiinah an-Najaah I/8 ].
Kalangan SYAFI’IYYAH
berkata : SYARAT-SYARAT KHOTHIB :
• Wajib menutup
aurat
• Suci dari najis baik
pakaian, badan dan tempatnya
• Khutbahnya ditempat yang
sah didirikan jumah
• Laki-laki
• Sah menjadi Imam bagi
suatu kaum
• Meyakini rukun khutbah
sebagai rukun dan sunnah khutbah sebagai sunnah bagi yang alim, bagi yang tidak
asalkatidak meyakini fardhunya khutbah diyakini sunnah. [ Al-Fiqh al-Islaam
II/445 ]. [Masaji
Antoro].
- Al-Fiqh alaa Madzaahib
al-Arba’ah I/610 :
الشافعية
قالوا… أن يكون الخطيب متطهرا من الحدثين ومن نجاسة غير معفو عنها أن يكون مستور
العورة في الخطبتين : أن يخطب واقفا إن قدر فإن عجز صحت الخطبة من جلوس أن يجلس بين
الخطبتين بقدر الطمأنينة فلو خطب قاعدا لعذر سكت بينهما وجوبا بما يزيد عن سكتة
التنفس وكذا يسكت بينهما إن خطب قائما وعجز عن الجلوس أن يجهر بحيث يمكنه أن يسمع
الأربعين الذين تنعقد بهم الجمعة أركان الخطبتين أن يكون الأربعون سامعين ولو
بالقوة أن تقعا في مكان تصح فيه الجمعة أن يكون الخطيب ذكرا أن تصح إمامته بالقوم
أن يعتقد الركن ركنا والسنة سنة إن كان من أهل العلم وإلا وجب أن لا يعتقد الفرض
سنة وإن جاز عكس ذلك
- Matan Safiinah an-Najaah
I/8 :
(فصل)
شروط الخطبتين عشرة : الطهارة عن الحدثين الأصغر والأكبر والطهارة عن النجاسة في
الثوب والبدن والمكان وستر العورة والقيام على القادر والجلوس بينهما فوق طمأنينة
الصلاة والموالاة بينهما وبين الصلاة وأن تكون بالعربية وأن يسمعها أربعون وأن تكون
كلها في وقت الظهر
- Al-Fiqh al-Islaam II/445
:
وقال
الشافعية (1) :
للخطبة
خمسة أركان أو فروض: حمد الله تعالى….
فيشترط
لها سائر شروط الصلاة من ستر العورة وطهارة الثوب والبدن والمكان.
وأن
تقع الخطبتان في مكان تصح فيه الجمعة، وأن يكون الخطيب ذكراً، وأن تصح إمامته
بالقوم، وأن يعتقد العالم الركن ركناً والسنة سنة، وغير العالم ألا يعتقد الفرض
سنة.
__________
(1)
مغني المحتاج: 285/1-287، 111/1، المهذب: 111/1، الحضرمية: ص80.وقال الشافعية (1)
:
للخطبة
خمسة أركان أو فروض: حمد الله تعالى….
فيشترط
لها سائر شروط الصلاة من ستر العورة وطهارة الثوب والبدن والمكان.
وأن
تقع الخطبتان في مكان تصح فيه الجمعة، وأن يكون الخطيب ذكراً، وأن تصح إمامته
بالقوم، وأن يعتقد العالم الركن ركناً والسنة سنة، وغير العالم ألا يعتقد الفرض
سنة.
__________
(1)
مغني المحتاج: 285/1-287، 111/1، المهذب: 111/1، الحضرمية: ص80.