Bismillahirrohmaanirrohiim
Download Aplikasi persembahan PISS-KTB dan Islamuna 👉 Download!
Beranda » Aqidah » Fiqih Sosial » Fiqih Wanita

672. LAIN-LAIN: Hukum Mengubur Ari-Ari ( Plasenta )

Baca Juga


672. LAIN-LAIN: Hukum Mengubur Ari-Ari
Bangtoyyib Ingin Pulang
Assalamu 'alaikum warohmatullah wabarokaatuh.
Saya mau tanya teman2 :

Sudah menjadi tradisi di indonesia khususnya di pulau jawa, bahwa setiap ada orang melahirkan, maka mereka [keluarganya] mengubur ari2 si bayi, di samping/di depan rumahnya, yang terkadang saat mengubur di sertakan juga dengan bumbu masak, seperti [bawang garam dll] kmudian saat malam tiba di beri penerangan [lampu] selama beberapa hari.

PERTANYAAN:
1.bolehkah hal yang demikian itu di lakukan, dan apa tujuannya?
2.adakah dalil dari perbuatan seperti itu?
3.adakah hal yang dapat di lakukan selain menguburnya [ari-ari] ?

Mohon pencerahannya... ^_^
Sebelum dan sesudahnya saya ucapkan banyak2 terima kasih


A Ramdhan Ab
Ari-ari bayi yaitu tempat janin selama dalam kandungan bukanlah termasuk bagian tubuh dari bayi dan juga bukan bagian dari ibu si bayi, sehingga tidak ada kewajiban sama sekali dalam hal memandikan
atau menguburnya. Oleh karena itu, diperbolehkan untuk tidak dikubur bahkan dibuang sekalipun (selama tidak mengganggu orang lain). Adapun berkeyakinan dengan memberi lampu dapat menerangi hati si bayi atau dengan memberi cabai dapat menjadikan si bayi pemberani, hukumnya haram bahkan dapat menyebabkan kesyirikan jika meyakini lampu dan cabai itu yang memberikan pengaruh bukan Allah, –wal ‘iyadzu billah mindzalik-.

ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻧﻲ) –ﺝ/ 3ﺹ161
ﻗﻮﻟﻪ) :ﻭﻟﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻟﻠﺨﺘﺎﻥ(ﻓﺮﻉ) ﻫﻞ ﺍﻟﻤﺸﻴﻤﺔ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻻﻡ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻘﺐ ﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻴﺠﺐ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻭﺟﺐ ﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﺟﺰﺍﺀ ﺃﻭ ﻻﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻓﻠﻴﺘﺄﻣﻞ ﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊﻉ ﺵ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺸﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﺎﻟﺨﻼﺹﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻬﻲ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺸﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺟﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻻﻡ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪﻗﻠﻴﻮﺑﻲ ﻭﺑﺮﻣﺎﻭﻱ ﺍﻩ .

ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ) –ﺝ/ 7ﺹ143
ﻭَﻋِﺒَﺎﺭَﺓُ ﺍﻟْﺒِﺮْﻣَﺎﻭِﻱِّ ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﺸِﻴﻤَﺔُ ﺍﻟْﻤُﺴَﻤَّﺎﺓُ ﺑِﺎﻟْﺨَﻠَﺎﺹِ ﻓَﻜَﺎﻟْﺠُﺰْﺀِ؛ﻟِﺄَﻧَّﻬَﺎ ﺗُﻘْﻄَﻊُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﻓَﻬِﻲَ ﺟُﺰْﺀٌ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﺸِﻴﻤَﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪُ،ﻓَﻠَﻴْﺴَﺖْ ﺟُﺰْﺀًﺍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄُﻡِّ ﻭَﻟَﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﺍﻧْﺘَﻬَﺖْ .

ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ–
)ﺝ/ 3ﺹ245 (
ﻭَﺍﻟْﻤَﺸِﻴﻤَﺔُ ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺟَﺔُ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﻃَﺎﻫِﺮَﺓٌ ﻭَﻫَﻞْ ﻫِﻲَ ﺟُﺰْﺀٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄُﻡِّ ﺃَﻭْ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﻭَﻳَﺘَﺮَﺗَّﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺇﺫَﺍ ﻣَﺎﺕَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻳَﺠِﺐُ ﺩَﻓْﻨُﻬَﺎ ﻣَﻌَﻪُ،ﻭَﺗَﺼِﺢُّ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَﻏُﺴْﻠُﻬَﺎ ﻭَﺗَﻜْﻔِﻴﻨُﻬَﺎ ﻭَﻣُﻮَﺍﺭَﺍﺗُﻬَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﻈَﺮٌ ﺍ ﻫـ ﺭَﺣْﻤَﺎﻧِﻲٌّ .

ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﺑﻲ–ﻭﻋﻤﻴﺮﺓ) –ﺝ
/ 4ﺹ407 (
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﺸِﻴﻤَﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪُ ﻓَﻠَﻴْﺴَﺖْ ﺟُﺰْﺀًﺍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄُﻡِّ ﻭَﻟَﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ .

ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ) –ﺝ/ 3
ﺹ70 )
ﺏَﺍﺏُ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﺴْﻘَﺎﺀِ)ﻭَﺳُﺌِﻞَ( ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﺎ ﻗَﻮْﻝُ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺑِﺴَﻌْﺪِ ﺍﻟْﻤَﻨَﺎﺯِﻝِ ﻭَﺑِﺤُﺴْﻨِﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺟَﻮَﺍﺏُ ﻣَﻦْ ﻳُﺴْﺄَﻝُ ﻋَﻦْ ﻳَﻮْﻡِ ﻛَﺬَﺍ ﻳَﺼْﻠُﺢُ ﻟِﻨَﻘْﻠَﺔٍ ﺃَﻭْ ﺗَﺰْﻭِﻳﺞٍ) ؟ﻓَﺄَﺟَﺎﺏَ(ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ: ﻣَﻦْ ﺃَﺿَﺎﻑَ ﺍﻟﺘَّﺄْﺛِﻴﺮَ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﻨَﺎﺯِﻝِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﻜَﻮَﺍﻛِﺐِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﺒُﺮُﻭﺝِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﺄَﻳَّﺎﻡِ ﺃَﻭْ ﻧَﺤْﻮِ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺃَﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﺟْﺮَﻯ ﻋَﺎﺩَﺗَﻪُ ﺍﻟْﺈِﻟَﻬِﻴَّﺔِ ﺑِﻮُﻗُﻮﻉِ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻋِﻨْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﺸَّﻲْﺀِ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﺮُﻡْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑَﻞْ ﻳُﻜْﺮَﻩُ ﻟَﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺃَﻥَّ ﻧَﺤْﻮَ ﺍﻟْﻤَﻨْﺰِﻝِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﻜَﻮْﻛَﺐِ ﻣُﺆَﺛِّﺮٌ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻛَﻔَﺮَ ﻭَﺃَﺻْﻞُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺎ ﻗَﺎﻟَﻪُ ﺍﻟْﺄَﺋِﻤَّﺔُ ﻓِﻴﻤَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣُﻄِﺮْﻧَﺎ ﺑِﻨَﻮْﺀِ ﻛَﺬَﺍ ﻓَﻌُﻠِﻢَ ﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦْ ﻳَﻮْﻡٍ ﻳَﺼْﻠُﺢُ ﻟِﻨَﺤْﻮِ ﻧَﻘْﻠَﺔٍ.ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳُﺠِﻴﺐَ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡُ ﺑَﻞْ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎﻟِﺎﺳْﺘِﺨَﺎﺭَﺓِ ﻭَﺍﻟْﻔِﻌْﻞِ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ ﺇﻥْ ﺍﻧْﺸَﺮَﺡَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺼَّﺪْﺭُ ﻟِﺄَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﻭَﺧِﻠَﺎﻑُ ﺍﻟْﻤَﺄْﻟُﻮﻑِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠَﻬَﻠَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺸْﺘَﻐِﻠِﻴﻦَ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﺤِﻞُّ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟﺮَّﻣْﻞِ ﻭَﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒِﺪْﻋَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺒِﻴﺤَﺔُ ﺍﻟْﻤُﺤَﺮَّﻣَﺔُ