PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum,
Maaf, mau
tanya, kalau laki'' memakai kalung hukumnya apa ?? Kalung emas / kalung perak /
kalung mainan / bahkan kalung dari stainlees steel, menurut pandangan islam
bagaimana ?? [Adhe
Maniez].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam.
Diperbolehkan
dengan catatan :
1. Bukan terbuat dari bahan
emas atau perak menurut mayoritas ulama sedangkan al-Mutawally dan al-Ghozaly
memperbolehkan kalung dari bahan perak bagi laki-laki
2. Bukan tergolong
perhiasan yang khusus dipakai oleh wanita
قال
أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالاجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار
والمدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها وقال المتولي والغزالي في الفتاوى
يجوز لانه لم يثبت في الفضة الا تحريم الاواني وتحريم التشبه بالنساء والصحيح الاول
لان في هذا تشبها بالنساء وهو حرام
Berkata Para Pengikut
Madzhab Suafi’i “Boleh bagi laki-laki memakai cincin perak dengan kesepakatan
ulama sedang untuk perhiasan lainnya semacam gelang tangan, gelang lengan,
kalung dsb menurut mayoritas ulama mengharamkannya.
Berkata al-Mutawally dan
al-Ghozali “Boleh memakai perhiasan-perhiasan diatas yang terbuat dari perak
karena yang diharamkan dalam barang yang terbuat dari perak sebatas
barang-barang perkakas dan adanya unsure penyerupaan dengan wanita”. Namun yang
shahih adalah pendapat pertama karena dalam masalah ini terjadi penyerupaan
dengan wanita yang diharamkan. [ Al-Majmu’ alaa Syarh al-Muhadzdzab IV/444
].
يجوز
للرجل التختم بالفضة لما روى أنه (اتخذ خاتما من فضة) وهل له لبس ما سوى الخاتم من
حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق لفظ الكتاب يقتضي المنع حيث قال ولا يحل للرجال
إلا التختم به وبه قال الجمهور وقال ابو سعيد المتولي إذا جاز التختم بالفضة فلا
فرق بين الاصابع وسائر الاعضاء كحلي الذهب في حق النساء فيجوز له لبس الدملج في
العضد والطوق في العنق والسوار في اليد وغيرها وبهذا أجاب المصنف في الفتاوى وقال
لم يثبت في الفضة إلا تحريم الاواني وتحريم التحلي علي وجه يتضمن التشبه بالنساء
–إلى أن قال- ويحرم علي النساء تحلية آلات الحرب بالذهب والفضة جميعا لان في
استعمالهن لها تشبها بالرجال وليس لهن التشبه بالرجال هكذا ذكره الجمهور واعترض
عليه صاحب المعتمد بأن آلات الحرب من غير ان تكون محلاة إما ان يجوز للنساء لبسها
واستعمالها أو لا يجوز (والثانى) باطل لان كونه من ملابس الرجال لا يقتضى التحريم
إنما يقتضي الكراهة ألا ترى انه قال في الام ولا اكره للرجل لبس اللؤلؤ إلا للادب
وانه من زى النساء لا للتحريم فلم يحرم زى النساء علي الرجال وإنما كرهه فكذلك حكم
العكس
Boleh bagi laki-laki
memakai cincin perak karena diriwayatkan bahwa baginda nabi memakai cincin dari
perak, bolehkah baginya memakai perhiasan selain cincin semacam gelang tangan,
gelang lengan, kalung dsb yang terbuat dari perak ? Redaksi Kitab mengarah pada
tidak bolehnya seperti ungkapan Pengarang “Dan tidak boleh bagi laki-laki
kecuali perhiasan cincin dari perak” Dan yang demikian juga pendapat mayoritas
Ulama namun Abu Sa’id al-Mutawally menyatakan “Bila memakai cincin perak
dihalalkan maka tidak dibedakan kehalalan memakainya baik terpakai dijemari atau
anggauta tubuh lainnya sebagaimana kelegalan perhiasan emas bagi wanita, maka
boleh bagi laki-laki memakai gelang lengan, kalung dileher, gelang ditangan dsb”
dst…….. [ Syarh al-Wajiiz VI/28 ].
(مسألة:
ي): ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة
والإمداد وشن الغارة، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر،
أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه.
Batasan penyerupaan yang di
haramkan pada kasus penyerupaan orang laki-laki pada perempuan dan sebaliknya
adalah apa yang diterangkan oleh Ulama Fiqh dalam kitab Fath aljawaad, Tuhfah,
Imdaad dan kitab syun alghooroh. Imam Romli juga mengikutinya dalam kitab
Annihaayah, Batasannya adalah : "Bila salah satu dari lelaki atau wanita
tersebut berhias memakai barang yang dikhususkan untuk lainnya atau pakaian yang
jamak di gunakan pada tempat tinggal lelaki dan wanita tersebut". [ Bughyah
Almustarsyidiin 604 ]. Wallaahu A'lamu Bis Showaab. [Masaji
Antoro].