PASAL KEEMPAT : MENJELASKAN
TENTANG HARAMNYA SEORANG LAKI-LAKI MEMANDANG WANITA AJNABIYAH DAN
SEBALIKNYA
{الفَصْلُ
الرَابِعُ فِيْ حُرْمَةِ نَظَرِ الرَجُلِ إِلَى النِّسَاءِ الأَجْنَبِيَّاتِ
وَعَكْسِهِ}
(قَالَ
اللهُ تَعَالَى) في سورة الأحزاب (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا) أي شيئا من
آلات البيت (فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ) أي ستر يستركم عنهن ويسترهن عنكم
(وَقَالَ تَعَالَى) في سورة النور (قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ) أي عما لا يحل لهم نظره (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) أي عما لا يحل
لهم فعله بها (ذَلِكَ أَزْكَى) أي خير (لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا
يَصْنَعُوْن) أي بالأبصار والفروج، فيجازيهم عليه (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ
يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ) أي عما لا يحل لهنّ نظره (وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ) أي عما لا يحل لهن فعله بها.
Allah berfirman dalam surat
al-ahzab : Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka
(isteeri-isteri nabi) maka mintalah dari belakang tabir. Allah berfirman dalam
surat An-Nur Ayat 30 : Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman "Hendaklah
mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, yang demikian itu adalah
lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang mereka
perbuat.
(وَقَالَ
رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: النَّظْرَةُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ
سِهَامِ إبْلِيسَ، فَمَنْ تَرَكَهَا) أي النظرة (خَوْفًا مِنَ اللهِ تَعَالَى) أي
غضبه (أَعْطَاهُ اللهُ تَعَالَى إيمَانًا يَجِدُ حَلاَوَتَهُ) أي الإيمان (فِيْ
قَلْبِهِ).
(وَقَالَ
عِيْسَى عَلَيْهِ السَلاَمُ: إِيَّاكُمْ وَالنَظْرَةَ) أي اتقوا النظرةَ
(فَإِنَّهَا تَزْرَعُ) أي تنبت (فِيْ الْقَلْبِ شَهْوَةً، وَكَفَى بِهَا فِتْنَةً)
وهذه الجملة فعل وفاعل وتمييز.
Rosulullah SAW bersabda :
Pandangan itu bagaikan anak panah yang beracun dari panah iblis,barang siapa
yang meninggalkan pandangan karena takut kepada Allah, maka Allah berikan
padanya keimanan dan merasakan manisnya iman dalam hati. Nabi Isa a.s berkata :
Jagalah pandanganmu, karena dalam pandangan bisa menimbulkan syahwat dalam hati
dan cukuplah yang demikian sebagai fitnah.
(وَقَالَ
سَعْدٌ بْنُ جُبِيْرٍ: إِنَّمَا كَانَتْ فِتْنَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَلاَمُ مِنْ
أَجْلِ النَظْرَةِ) رُوي أن داود وقع بصَرُه على امرأةِ أوريا بن حنان، فمال قلبه
إليها، وليس له في هذا ذنبٌ البتة. أما وقوعُ بصَره عليها بغير قصدٍ، فليس بذنب.
وأما حصول الميل عقب النظر فليس أيضا ذنبا، لأن الميل ليس في وُسْعِه، فليس مكلفا
به، فلما وقع في قلبه محبتها طلب من أوريا، فقال له عليه السلام: انزل عن امرأتك
واكفلنيها، فاستحيا أوريا أن يزده وطلقها، وكان ذلك جائزا في شريعة داود معتادا
فيما بين أمته، غيرَ مُخِلّ بالمروأة، فكان يسأل بعضهم بعضا أن ينزل عن زوجته
فيتزوجها إذا أعجبته. هذا، وإن كان جائزا في ظاهر الشريعة، إلا أنه لا يليق لتركه
الأفضل، ولذلك عاتبه الله على ذلك. ثم إن طلب داود امرأة أوريا لسر يعلمه الله
تعالى، وهو أنه لما تزوجها أتت له بسليمان عليه السلام فهي أمه.
Kisah nabi Dawud a.s jatuh
hati pada seorang wanita yang telah bersuami. Berkata Sa'dun Bin Jubair r.a :
Terbuktilah bahwa fitnah yang dialami Nabi Dawud a.s adalah berawal dari
pandangan. Diriwayatkan, suatu ketika nabi dawud a.s tak sengaja melihat seorang
wanita ,isteri dari Uriya bin hanan, maka condonglah hatinya pada wanita
itu.
Sebenarnya dengan tak
sengaja melihat tidaklah dosa bagi nabi dawud, adapun terlihatnya wanita itu
bukan disengaja, ini juga bukan suatu dosa. Adapun timbulnya kecondongan hati
akibat/efek dari melihat tadi juga tidaklah dosa.karena condongnya hati bukan
dalam kekuasaan nabi dawud.
Maka tetkala tumbuh dalam
hati nabi dawud, kecintaan kepada isterinya uriya,maka ia memohon kepada uriya
dan ia berkata : Wahai uriya, lepaskanlah isterimu (maksudnya, Tholaqlah isterimu)
aku akan mencukupinya.
Uriya merasa malu kepada
nabi dawud dan ia pun menceraikan isterinya.Dan hal seperti ini diperbolehkan
dalam syari'at yang beliau bawa dan sudah menjadi hukum adat di kalangan umat
nabi dawud a.s (maksudnya, jika seseorang mencintai seorang wanita yang telah
bersuami, ia boleh meminta kepada suaminya untuk menceraikannya dulu sebelum ia
nikahi), dan hal ini tidak merusak kehormatan.
Namun demikian, walaupun
diperbolehkan dalam syari'at nabi Dawud hal seperti itu akan tetapi jika
ditinggalkan akan lebih afdhol.
Dan karena hal itu,Allah
mencela tindakan nabi dawud,permohonan nabi dawud untuk menikahi isteri uriya
adalah rahasia yang hanya diketahui oleh Allah SWT .
Dan ketika nabi Dawud
menikahinya,terlahirlah Nabi Sulaiman a.s (Nabi Sulaiman terlahir dari wanita
(isteri nabi dawud) yang sebelumnya wanita ini adalah isteri dari Uriya bin
hanan. Wallahu A'lam. [Oleh : Ust.Rizalullah].
LINK ASAL :
http://arh789.blogspot.co.id/2014/04/syarah-uquudul-lujain-bag-23.html
www.fb.com/notes/1604411802914955/