PERTANYAAN
:
Assalamualaikum. Apa
hukumnya jika orang tua saya mengambil bumbu dapur tetangga didekat rumahnya
tanpa minta izin terlebih dahulu. Tapi tetangga itu juga sama kadang-kadang
mengambil bumbu dapur tanpa izin dulu ke orangtuaku. Apakah boleh hal ini dalam
islam dan bagaimana sikap saya sebagai anaknya. [M
JamalLudin].
JAWABAN
:
Wa’allaikum salam. Batasan
Boleh mengambil harta orang lain tanpa izin pemiliknya terlebih dahulu yang
penting ada Dzon / dugaan kuat ridlonya pemilik, tentunya disertai adanya
qorinah terhadap dugaan kuat ridlonya tersebut semisal sudah mentradisi atau ia
seorang yang dermawan, namun juga harus memperhitungkan keadaan pemiliknya,
dikira-kira mengambil barang orang lain tersebut, sebab setiap orang itu
berbeda-beda terlebih ukuran barang yang diambil.
Jadi ada beberapa syarat
boleh mengambil barang orang lain:
1. Ada dugaan kuat ridlonya
pemilik
2. Lihat Qorinahnya
seperti:
a. Lihat keadaan dan tabiat
pemiliknya
b. Lihat barang yang di
ambil
c. Sesuaikan kadar barang
yang di ambilnya
Jika tidak memenuhi seluruh
syarat di atas maka haram mengambilnya,karena hal itu seperti Asal ambil dan
asal menduga saja (mencuri), hal ini tidak di benarkan.
Jika ternyata dugaanya
salah yaitu pemiliknya tidak ridlo dan meminta di kembalikan harta yang di
ambilnya maka ia wajib bertanggung jawab untuk mengembalikan atau mengganti
barang yang di ambilnya. Wallahu a’lam. [ Mujawib : Aqilah
Auliya Al-ardany ]
- Fatawi al Kubro 4/116
:
فمتى
غلب على ظنه إن المالك يسمح بأخذ شيء معين من ماله جاز له أخذه ثم إن بان خلاف
ظنه لزمه ضمانه
- Hasyiyah Baijuri 2/128
:
وعلم
من ذالك أنه يجوز للإنسان أن يأخذ من مال غيره ما يظن رضاه به من دراهم وغيرها
ويختلف ذالك باختلاف الناس والأموال فقد يسمح لشخص دون آخر وبمال دون آخر وينبغى
له مراعاة النصفة مع الرفقة فلا يأخذ الا ما يخصه لا ما يزيد عليه من حقهم الا أن
يرضوا بذالك عن طيب التفس لا عن حياء
- I’anah al Tholibin
3/328-329 :
(قوله
ويجوز للإنسان أخذ من نحو طعام صديقه) اى يجوز له أن يأخذ من طعام صديقه وشرابه
ويحمله الى بيته قال فى التحفة وإذا جوزنا له الأخذ فالذى يظهر أنه إن ظن
الأخذ بالبدل كان قرضا ضمينا او بلا بدل توقف الملك على ما ظنه (قوله ويختلف) اى
ظن الرضا وعبارة غيره وتختلف قرائن الرضا فى ذالك باختلاف الأحوال ومقادير
الأموال
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1398485976840873/