PERTANYAAN :
Ria Zaharani
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
questions:
munafikkah saya, jika saya mengatakan mencintai nabi tapi tidak bisa meneladani beliau?
masih diterima kah istighfar saya jika saya terus terusan maksiat tobat maksiat tobat?
domoo arigatou
JAWABAN :
> Erlangga As Sumatrani
wa alaikum salaam
Taubatnya masih diterima selagi nafas masih di tenggorokan, sebagaimana kisah dibawa ini sebagai i'tibar bagi kita semua
JANGAN PUTUS ASA DARI RAHMATALLAH DINUKIL DARI KITAB AZ ZUHRUL FAIH IBNU JAZARI
لا
تقنط من رحمة اللهوحكي عن الحسن البصري رضي الله عنه: أنه تاب على يده شاب
يقال له العباس، وكان كثير المعاصي، ثم تاب ثم نكث سبعين مرة يتوب وينكث
حتى كان آخر عمره وقد حضرته الوفاة، قال لوالدته أدركيني بالشيخ حتى أجدد
التوبة على يديه، فلعل الله يقبلني. فأتت العجوز إلى الشيخ وسلمت عليه،
وقالت له: أنا أم العباس، وقد حضرته الوفاة وهو يريد تجديد التوبة على
يديك، فقال لها: إذهبي فلا حاجة لي فيمن يتوب وينكث، فرجعت باكية، وقالت:
ويحك يا عباس إن الشيخ قد أبى أن يأتيك لقبح أفعالك، فقال: إلهي وسيدي
ومولاي، إن الشيخ قطعني فلا تقطعني ولا تقطع رجائي منك.ثم قال لوالدته: إذا
أنا متّ فضعي رجلك على وجهي، وضعي في رقبتي حبلاً، واسحبيني في الأسواق
وقولي هذا جزاء من عصى الله، فلعله يراني فيرحمني بفضله وكرمه. فهمت أن تضع
رجلها على وجهه، وإذا بهاتف يقول: لا تضعي قدمك موضع السجود، واعلمي أن
الله سبحانه وتعالى قد غفر له وأعتقه من النار، فجهزته ووارته بالتراب
وانصرفت.فرأى الشيخ البصري رب العزة في المنام، وهو يقول: " يا حسن، ما
حملك على أن تقنط عبدي من رحمتي، أليس أنا الذي خلقته ورحمتي وسعت كل شيء،
وعزتي وجلالي لئن عدت إلى مثلها لأمحونك من ديوان الصالحين
Diceritakan
dari Hasan Bashri yang mudah mudahan Allah meridhoinya bahwasanya
seorang pemuda telah bertaubat dihadapannya yang dipanggil Al Abbas dia
adalah seorang pemuda yang sering bermaksiat kemudian ia bertaubat lalu
mengingkarinya sebanyak 70 kali bertaubat kemudian mengingkarinya sampai
akhir umur hidupnya ,maka tatkala ajalnya hampir tiba ia berkata kepada
ibunya :"Pertemukanlah aku kepada syaikh sehingga aku dapat memperbarui
taubatku dihadapannya agar Allah menerima taubatku ,maka datanglah
ibunya yang tua renta kepada Syaikh Hasan Bashri kemudian ibu
mengucapkan salam kepadanya ibu itu berkata:Saya adalah ibunya Abbas
ajalnya hampir tiba ia ingin memperbarui taubatnya dihadapanmu !Maka
Syaikh Hasan berkata kepada ibu itu:"Pergilah aku tidak butuh kepada
orang yang bertaubat dan mengingkari taubatnya !maka ibu itupun pulang
dalam keadaan menangis lalu ia berkata kepada Abbas anaknya:"Celakalah
engkau Syaikh enggan mendatangimu dikarenakan buruknya perbuatanmu
!"Abbas berkata :"Tuhanku Tuanku Syaikh telah memutuskan harapanku maka
janganlah engkau memutuskan harapanku padamu!Kemudian Abbas berkata pada
ibunya:"Jika aku mati nanti maka letakkanlah kakimu diatas wajahku dan
letakkanlah sebuah tali dileherku lalu tahanlah mayatku di pasar dan
katakanlah "inilah balasan bagi orang yang bermaksiat kepada Allah "
agar Allah melihatku dan mengasihiku dengan karunia dan kemuliannya
.Fahamlah ibu itu akan permohonan anaknya agar meletakkan kakinya keatas
wajahnya maka tiba tiba terdengar suara berkata kepada
ibunya:"Janganlah engkau letakkan kakimu diatas tempat sujud ,ketahuilah
olehmu bahwa Allah telah mengampuni anakmu dan membebaskannya dari Azab
neraka !!!Kemudian ibunya menyiapkan untuk merawat jasad anaknya dan
berpaling pergi !Kemudian Hasan Bashri bermimpi melihat tuhan yang maha
mulia dan berkata kepadanya:Wahai Hasan Apa yang menyebabkanmu
memutuskan harapan hambaku bukankah aku yang menciptakannya dan rahmatku
meliputi segala sesuatu ,Demi kemuliaanku dan keagunganku jika engkau
kembali melakukan perbuatan seperti itu lagi maka sungguh aku akan
menghapusmu dari daftar orang orang sholeh .
كتاب الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب القبائح لابن الجزري
Wallahu a'lam
وقال ابن رجب الحنبلي :
قال
[ عمر بن عبد العزيز ] : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله
وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي
خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .
ومعنى
هذا : أن العبد لا بد أن يفعل ما قدِّر عليه من الذنوب ، كما قال النبي
صلى الله عليه وسلم : كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة
... " ولكن الله جعل للعبد مخرجاً مما وقع فيه من الذنوب ، ومحاه بالتوبة
والاستغفار ، فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب ، وإن أصر على الذنب هلك .
" جامع العلوم الحِكَم " ( 1 / 165 ) .Ibnu Rojab Al Hanbali berkata:
Telah
berkata Umar bin Abdul Aziz: Wahai sekalian manusia Barang siapa yang
ditimpa suatu dosa maka hendaklah ia beristighfar dan bertaubat kpd
Allah, jika kembali melakukan dosa maka hendaklah istighfar dan
bertaubat, jika ia kembali berbuat dosa maka hendaklah ia istighfar dan
bertaubat,sesungguhnya ia adalah kesalahan (dosa ) yang dijepitkan
dileher, Sesungguhnya kecelakaan itu dalam hal bersikukuh dalam berbuat
dosa
> Mas Hamzah
no 1.
- kitab hilyatul aliya' al hafidz abu nu'aim
"
من ادعى ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب : من ادعى حب الله بغير ورع عن محارمه
فهو كذاب ، ومن ادعى حب الجنة من غير إنفاق ماله فهو كذاب ، ومن ادعى حب
النبي صلى الله عليه وسلم من غير حب الفقراء فهو كذاب "
Hatim Al Ashom berkata :Barang siapa mengaku 3 perkara tanpa adanya 3 perkara lainnya maka dia disebut sebagai PEMBOHONG.
1. Barang siapa mengaku cinta kpd Allah tetapi dia tidak menjaga diri dari larangan2 Allah maka dia seorang PEMBOHONG.
2. Barang siapa mengaku cinta syurga tetapi dia tidak menginfaqkan hartanya maka dia seorang PEMBOHONG.
3.
Barang siapa mengaku cinta kpd Nabi shollallohu alaihi wasallam tetapi
dia tidak cinta kepada orang2 faqir maka dia seorang PEMBOHONG.
*termasuk menteladani beliau shollallohu alaihi wasallam adalah cinta kpd orang2 faqir.
no 2.
dari abu hurairoh, dari nabi shollallohu alaihi wasallam yg diceritakan dari Tuhannya azza wajalla :
عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال أذنب
عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم
أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي
فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا
فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك
“Ada
seorang hamba yang berbuat dosa lalu dia mengatakan ‘Allahummagfirliy
dzanbiy’ [Ya Allah, ampunilah dosaku].Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku
telah berbuat dosa, lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang
mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa’. (Maka Allah
mengampuni dosanya),
kemudian hamba tersebut mengulangi
lagi berbuat dosa, lalu dia mengatakan, ‘Ay robbi agfirli dzanbiy’
[Wahai Rabb, ampunilah dosaku]. Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku telah
berbuat dosa, lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang
mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa’. (Maka Allah
mengampuni dosanya),
kemudian hamba tersebut mengulangi
lagi berbuat dosa, lalu dia mengatakan, ‘Ay robbi agfirli dzanbiy’
[Wahai Rabb, ampunilah dosaku]. Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku telah
berbuat dosa, lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang
mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa. Beramallah
sesukamu, sungguh engkau telah diampuni.”( HR. Muslim )
komentar imam nawawi dalam syarah muslim (17/75)
وهذه
الأحاديث ظاهرة في الدلالة لها ، وأنه لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة
أو أكثر ، وتاب في كل مرة ، قبلت توبته ، وسقطت ذنوبه ، ولو تاب عن الجميع
توبة واحدة بعد جميعها صحت توبته .
”hadis ini jelas
menjadi dalil atas taubat, seandainya seseorang berulang kali melakukan
dosa hingga 100 kali, 1000 kali atau lebih, lalu ia bertaubat setiap
kali berbuat dosa, maka pasti Allah akan menerima taubatnya setiap kali
ia bertaubat, dosa-dosanya pun akan gugur.Seandainya ia bertaubat dengan
sekali taubat saja setelah ia melakukan semua dosa tadi, taubatnya pun
sah.”
wallohu a'lam.
> Abdurrofik Qodir
1 ~ نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (8/ 3329)
ثانيا:
محبة الرسول صلّى الله عليه وسلّم:إنّ محبّة رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم هي دليل الإيمان الصّادق مصداقا لقوله صلّى الله عليه وسلّم: «لا
يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ماله وولده والنّاس أجمعين» وليس هذا
الحبّ مجرّد عاطفة جوفاء، وإنّما هو حبّ حقيقيّ نابع من القلب ومن العقل
معا ودليل صدق تلك المحبّة هو اتّباع المصطفى صلّى الله عليه وسلّم في كلّ
ما أمر به، أو نهى عنه، فالمحبّ مطيع دائما لمن يحبّه ولذلك قيل:لو كان
حبّك صادقا لأطعته ... إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع
2 ~ تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين للسمرقندي (ص: 104)
فِي
هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَابَ قَبِلَ
اللَّهُ تَوْبَتَهُ، فَلَا يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَيْأَسَ مِنْ
رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى.فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ إِنَّهُ «لَا
يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ» ، يَعْنِي
مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى.وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: {وَهُوَ
الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ
السَّيِّئَاتِ} [الشورى: 25] ، فَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَتُوبَ إِلَى
اللَّهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَلَا يَكُونُ مُصِرًّا عَلَى الذَّنْبِ،
فَإِنَّ الرَّاجِعَ عَنْ ذَنْبِهِ لَا يَكُونُ مُصِرًّا، وَإِنْ عَادَ فِي
الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً108 - كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَصَرَّ مَنِ
اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً» .
إحياء علوم الدين (3/ 198)
المرء
مع من أحب (1)وقام أعرابي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وهو يخطب فقال يا رسول الله متى الساعة فقال ما أعددت لها قال ما
أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام إلا أني أحب الله ورسوله فقال صلى الله
عليه وسلم أنت مع من أحببت (2)قال أنس فما فرح المسلمون بعد إسلامهم كفرحهم
يومئذ إشارة إلى أن أكبر بغيتهم كانت حب الله ورسوله قال أنس فنحن نحب
رسول الله وأبا بكر وعمر ولا نعمل مثل عملهم ونرجو أن نكون معهم وقال أبو
موسى قلت يا رسول الله الرجل يحب المصلين ولا يصلي ويحب الصوام ولا يصوم
حتى عد أشياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو مع من أحب (3)وقال رجل لعمر
بن عبد العزيز إنه كان يقال إن استطعت أن تكون عالماً فكن عالماً فإن لم
تستطع أن تكون عالماً فكن متعلماً فإن لم تستطع أن تكون متعلماً فأحبهم فإن
لم تستطع فلا تبغضهم فقال سبحان الله الذي جعل الله لنا مخرجاً
شرح النووي على مسلم (2/ 45)
وَقَدْ
أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى قَبُولِ التَّوْبَةِ
مَا لَمْ يُغَرْغِرْ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ وَلِلتَّوْبَةِ ثَلَاثَةُ
أَرْكَانٍ أَنْ يُقْلِعَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ وَيَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا
وَيَعْزِمَ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهَا فَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْبٍ ثُمَّ
عَادَ إِلَيْهِ لَمْ تَبْطُلْ تَوْبَتُهُ وَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْبٍ وَهُوَ
مُتَلَبِّسٌ بِآخَرَ صَحَّتْ تَوْبَتُهُ هَذَا مذهب أهل الحق وخالفت
المعتزلة فى المسئلتين وَاللَّهُ أَعْلَمُ
wallohu a'lam bis showab (NN)
LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/notes/www.piss-ktb.com/965831270106348
LINK TERKAIT :