PERTANYAAN
:
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam warohmatullohi wabarokaatuh
- kitab al mausu'ah fiqhiyah kuwaitiyah (38 /155) :
- kitab hasiyah at turmusy (2/398) :
- kitab fiqhul islami ( 2/ 981) :
Sholat di tempat peribadatan non muslim hukum-Nya Makruh. Yang penting tidak terkena najis baik pakaianya atau tangannya. Shalatnya tetap Sah Tapi Hukumnya Makruh. Wallohu a'lam. [Mas Hamzah, Jasmail Jeep, Abyku Jogo Kali].
Fokus :
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/950308481658627/
السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
Nanya lagi bila ada di doc
ada mohon berkenan disundulkan, to the point :
1.bagaimana hukum / sah kah
sholat di tempat peribadatan non muslim ?
2.sahkah sholat di depan /
hadapan ada patung berhala karena arah kiblat memang agak menghadap berhala itu
( jarak berhala dengan sholat beberapa meter namun masih dalam 1 lokasi ) niat
kita tidak menyembah berhala tapi pada Allah ?
3.bagaimana hukum membaca
kalam illahi di tempat peribadatan non muslim ?
4.batasan mana dzorurot itu
berlaku ?
5.antara 1 dan 2 bila tidak
sah wajibkah meng-qodho sholat selama yang dikerjakan di tempat itu ? Maaf
pertanyaan borongan, sebelumnya MATUR SUWUN. [Amie
Lia].
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam warohmatullohi wabarokaatuh
1.hukum sholat di tempat
peribadatan non muslim adalah sah tapi makruh jika ada izin dari mereka, jika
tanpa izin maka haram.
2.tempat ibadah non muslim
yang ada patung berhalanya maka haram masuk ke situ dan makruh
sholatnya
3.makruh membaca kalam illahi
di tempat peribadatan non muslim.
4.namun jika dalam keadaan
darurat semisal panas, dingin, hujan, takut terhadap musuh atau takut hewan liar
maka tidak makruh semua hal di atas.
5.pertanyaan gugur, karena
sholat yang dikerjakan di tempat itu hukumnya sah, meskipun makruh. Wallohu
a'lam bis showab.
- kitab al mausu'ah fiqhiyah kuwaitiyah (38 /155) :
الصلاة
في معابد الكفارنص جمهور الفقهاء على أنه تكره الصلاة في معابد الكفار إذا دخلها
مختارا، أما إن دخلها مضطرا فلا كراهة
- kitab hasiyah at turmusy (2/398) :
قوله
وفي الكنيسة) أي تكره الصلاة فيها ولو جديدا ومحل الكراهة إن دخلها بإذنهم وإلا
حرمت صلاته فيها لأن لهم منعنا من دخولها هذا إن كانوا يقرون عليها وإلا فلا وكذا
يحرم دخولها إن كان فيها صورة معظمة كما ذكروه في كتاب السير
- kitab fiqhul islami ( 2/ 981) :
الكنيسة
(معبد النصارى) والبِيعة (معبد اليهود) ونحوهما من أماكن الكفر: تكره الصلاة فيها
عند الجمهور وابن عباس، مطلقاً عامرة أو دارسة؛ إلا لضرورة كحر أو برد أو مطر، أو
خوف عدو أو سبع، فلا كراهةوحكمة الكراهة: أنها مأوى الشياطين، لأنها لا تخلو من
التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء، مما يمنع الخشوع
Sholat di tempat peribadatan non muslim hukum-Nya Makruh. Yang penting tidak terkena najis baik pakaianya atau tangannya. Shalatnya tetap Sah Tapi Hukumnya Makruh. Wallohu a'lam. [Mas Hamzah, Jasmail Jeep, Abyku Jogo Kali].
المجموع
شرح المهذب للإمام النووي
(فَرْعٌ)تُكْرَهُ
الصَّلَاةُ فِي الْكَنِيسَةِ وَالْبِيعَةِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ
بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَنَقَلَ
التَّرْخِيصَ فِيهَا عَنْ أَبِي مُوسَى وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ
وَعُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ
فتح
الوهاب بشرح منهج الطلاب لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري:
و)
نَحْوُ (كَنِيسَةٍ) وَهِيَ مَعْبَدُ الْيَهُودِ كَبَيْعَةٍ وَهِيَ مَعْبَدُ
النَّصَارَى. نَحْوَ الْكَنِيسَةِ فَأُلْحِقَتْ بِالْحَمَّامِ وَالْمَعْنَى فِي
الْكَرَاهَةِ فِيهِمَا أَنَّهُمَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ
المجموع
شرح المهذب جزء 3 ص: 168
الصلاة
في مأوى الشيطان مكروهة بالاتفاق ، وذلك مثل مواضع الخمر والحانة ومواضع المكوس
ونحوها من المعاصي الفاحشة ، والكنائس والبيع والحشوش ونحو ذلك ، فإن صلى في شيء من
ذلك ولم يماس نجاسة بيده ولا ثوبه صحت صلاته مع الكراهة
Fokus :
صلى
في شيء من ذلك ولم يماس نجاسة بيده ولا ثوبه صحت صلاته مع الكراهة
مسألةوتسن
القراءة في مكان نظيف وأفضله المسجد وكره قوم القراءة في الحمام والطريق قال النووي
ومذهبنا لا تكره فيهما قال وكرهها الشعبي في الحش وبيت الرحا وهي تدور قال: وهو
مقتضى مذهبنا. كما في الإتقان للسيوطي
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/950308481658627/
www.fb.com/notes/961994923823316