PERTANYAAN
:
Assalamualaikum, langsung aja boleh atau tidak membaca fatihah 2 kali di dalam shalat?
JAWABAN :
Wa'alaikum sakam. Maksudnya di dalam sholat apa di dalam satu rokaat ? kalo di dalam sholat, maka sholat subuh baca fatikhahhya dua kali, sholat magrib 3 kali dan sholat yang 4 rokaat baca fatikhahnya 4 kali. Sedangkan mengulang baca fatikhah dalam satu rokaat, jika karena lupa maka tidak membahayakan sholatnya, jika sengaja mengulanginya maka ada dua pendapat :
1. pendapat yang shohih, yaitu tidak batal sholatnya.
2. batal sholatnya, sebab sama dengan mengulangi rukuk. Wallohu a'lam. (Mas Hamzah)
- kitab majmu' (4/28) :
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/930312896991519/
Assalamualaikum, langsung aja boleh atau tidak membaca fatihah 2 kali di dalam shalat?
JAWABAN :
Wa'alaikum sakam. Maksudnya di dalam sholat apa di dalam satu rokaat ? kalo di dalam sholat, maka sholat subuh baca fatikhahhya dua kali, sholat magrib 3 kali dan sholat yang 4 rokaat baca fatikhahnya 4 kali. Sedangkan mengulang baca fatikhah dalam satu rokaat, jika karena lupa maka tidak membahayakan sholatnya, jika sengaja mengulanginya maka ada dua pendapat :
1. pendapat yang shohih, yaitu tidak batal sholatnya.
2. batal sholatnya, sebab sama dengan mengulangi rukuk. Wallohu a'lam. (Mas Hamzah)
- kitab majmu' (4/28) :
قال
المصنف - رحمه الله تعالى - : ( وإن عمل في الصلاة عملا ليس منها نظرت فإن كان من
جنس أفعالها بأن ركع أو سجد في غير موضعهما فإن كان عامدا بطلت صلاته ; لأنه متلاعب
بالصلاة ، وإن كان ناسيا لم تبطل ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم { صلى الظهر خمسا
فسبحوا له وبنى على صلاته } " فإن قرأ فاتحة الكتاب مرتين عامدا فالمنصوص أنه لا
تبطل صلاته ; لأنه تكرار ذكر فهو كما لو قرأ السورة بعد الفاتحة مرتين ، ومن
أصحابنا من قال : تبطل ; لأنه ركن زاده في الصلاة فهو كالركوع والسجود ) .
(
الشرح ) هذا الحديث رواه البخاري ومسلم بمعناه من رواية عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه ، قال أصحابنا : إذا زاد فعلا من أركان الصلاة عمدا بطلت صلاته ، وإن كان سهوا
لم تبطل بركن ولا أركان ولا ركعة ولا أكثر للحديث ولأنه لا يمكن الاحتراز منه فإن
قرأ الفاتحة مرتين سهوا لم يضر ، وإن تعمد فوجهان الصحيح المنصوص لا تبطل ; لأنه لا
يخل بصورة الصلاة ( والثاني ) : تبطل كتكرار الركوع ، وهذا الوجه حكاه إمام الحرمين
عن أبي الوليد النيسابوري من متقدمي أصحابنا الكبار ، تفقه على ابن سريج وحكاه صاحب
العدة عن أبي علي بن خيران وأبي يحيى البلخي، قال : وحكاه الشيخ أبو حامد عن القديم
، والمذهب : أنها لا تبطل ، وبه قال الأكثرون ، وكذا لو كرر التشهد الآخر والصلاة
على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدا لا تبطل ; لما ذكرناه ، قال المتولي وغيره :
وإذا كرر الفاتحة - وقلنا : لا تبطل صلاته - لا يجزيه عن السورة بعد الفاتحة
.
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/930312896991519/
www.fb.com/notes/932405216782287