PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Wanita
yang istihadhah atau mustahadhah, apakah wudhunya hanya boleh untuk satu fardhu
shalat saja ? Mohon refensinya, syukran kasiran. [Faiqal
Rahmatillah].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalam
warohmatullah wabarokatuh. Wudlu'nya orang yang istihadloh hanya untuk satu
fardlu. Istihadloh {استحاضة} adalah darah yang keluar di selain waktu-waktu haid
dan nifas. Seperti :
- Darah yang keluar sebelum
umur 9 tahun qomariyah / hijriyah atau setelahnya dan kurang dari kadar waktu
sehari semalam atau melebihi dari 15 hari 15 malam.
- Darah yang keluar sebelum
sempurnanya minimal masa suci
- Darah yang keluar
bersamaan dengan saat melahirkan dan tidak bersambung dengan masa haid
sebelumnya.
Perempuan dengan keadaan
yang seperti itu terus menerus dalam keadaan hadats. Dalam keadaan seperti ini,
istihadloh tidak mencegah perempuan untuk melakukan hal-hal yang diharamkan/
dilarang sebab haid. Misalnya : Sholat, Puasa, Berhubungan badan. Meskipun
bersamaan dengan mengalirnya darah.
Orang perempuan yang
istihadloh disebut mustahadloh {مستحاضة} , ketika hendak sholat maka mustahadloh
wajib untuk membasuh/ mensucikan farjinya (vagina), kemudian wajib menyumbatnya
dengan semisal kapas, agar menahan terhadap najis keluar yang dapat membatalkan
shalat atau untuk meminimalisir keluarnya darah dari farji.
Jika ternyata tidak
mencukupi maka dibalut dengan kain yang kedua ujungnya diikat, sebagaimana cara
ikatan orang yang memasang kendali. Jika setelah upaya membalut dan mengikatkan
kedua ujuang kain masih keluar darah, maka tidak berpengaruh apa-apa, kecuali
jika sembrono/ teledor dalam ikatan.
Setelah itu wudhu'
:
1.Membasuh farji, menyumbat
dengan kapas, dan wudhu' dilakukan setelah masuknya waktu shalat.
2.Setelah dilakukan kesemua
itu, segera melakukan shalat.
3.Jika shalat ditunda untuk
kemashlahatan shalat. Seperti: - Menutup aurat, - Menanti jamaah. Maka
diperbolehkan. Dan hal tersebut tidak termasuk sembrono/ teledor.
4.Jika shalat ditunda bukan
untuk kemaslahatan shalat. Maka hal tersebut mewajibkan untuk mengulangi kembali
wudhu'nya.
5.Dan wajib untuk mengulangi
kembali semua hal tersebut dari membasuh farji dan seterusnya untuk setiap
shalat fardhu ain meskipun berupa shalat yang dinadzari, seperti halnya
tayammum.
6.Jika darah istihadloh telah
berhenti sebelum melaksanakan shalat, maka bersucinya (wudhu') batal.
Tentang hal ini diperinci
sebagai berikut:
1.Jika masa berhentinya
keluar darah istihadloh lama sekira waktunya cukup untuk wudhu' dan shalat, maka
wudhu'nya batal dan wajib untuk bersuci dengan menghilangkan darah/najis dari
farjinya dan wudhu'.
2.Namun jika ternyata masa
berhentinya darah istihadloh tidak lama kemudian keluar kembali, maka wudhu'nya
tidak batal.Jadi tinggal melanjutkan shalatnya. Wallohu a'lam bis showab.
[Kasihku
Rinduku].
Referensi :
- IANAH ATH-THALIBIN JUZ 1,
HAL. 74 al-hidayah :
{تتمة}لم
يتعرض المؤلف للاستحاضة وأحكامها بالنصوصوحاصل ذلك أن الاستحاضة هي الدم الخارج في
غير أوقات الحيض والنفاس ، بأن خرج قبل تسع سنين أو بعدها ونقص عن قدر يوم وليلة
وبأن زاد على خمسة عشر يوما بليالها أو أتى قبل تمام أقل الطهر أو مع الطلق ولم
يتصل بحيض قبله
وهي
حدث دائم ، فلا تمنع شيئا مما يمتنع بالحيض من نحو صلاة ووطء ، ولو مع جريان
الدم
وإذا
أرادت المستحاضة أن تصلي . . وجب عليها أن تغسل فرجها من النجاسة ، ثم تحشوه بنحو
قطنة وجوبا دفعا للنجاسة أو تخفيفا لها ، فإن لم يكفها الحشو . . تعصب بعده بخرقة
مشقوقة الطرفين على كيفية التلجم المشهور ، ولا يضر بعد ذلك خروج الدم إلا إن قصرت
في الشد ، ثم بعد ما ذكر تتوضأ ، ثم عقب ذلك تصلي ويجب إعادة جميع ذلك لكل فرض عيني
ولو نذرا
Tambahan : Ketahuilah
diwajibkan bagi orang perempuan untuk mempelajari hal-hal yang dibutuhkannya
dari bab-bab yang menerangkan seputar kewanitaan yakni: haid, nifas, istihadloh
dan lain-lain. Jika suaminya merupakan orang yang alim yang memahami tentang hal
tersebut maka wajib untuk mengajari istrinya.
Jika suaminya tidak
memahami maka si suami bertanya pada orang lain yang memahami kemudian
diberitahukan pada istrinya. Atau si istri keluar untuk mempelajari hal
tersebut. Orang perempuan tidak boleh keluar dari rumah untuk selain mempelajari
hal yang wajib seperti menghadiri majlis dzikir / pengajian kecuali dengan izin
dari suami dan disertai mahram jika keluar dari daerahnya.
واعلم
أنه يجب على النساء تعلم ما يحتجن إليه من هذا الباب وغيره ، فإن كان نحو زوجها
عالما لزمه تعليمها ، وإلا فليسأل لها ويخبرها ، أو تخرج لتعلم ذلك ، وليس لها
الخروج لغير تعلم واجب من نحو حضور مجلس الذكر إلا برضاه وبمحرم معها إن خرجت عن
البلد
Referensi pendukung
:
- HAMISY AL-BAJURI JUZ 1,
HAL. 109 al-haramain :
؛{والاستحاضة}
أي دمها {هو الدم الخارج في غير أيام الحيض والنفاس} لا على سبيل الصحة
- HASYIYAH AL-BAIJURI JUZ
1, HAL. 109-110 al-haramain :
{قوله
في غير أيام الحيض}أي كأن يكون أقل من يوم وليلة أو يكون مجاوزا للخمسة عشر يوما
وقوله
؛ والنفاس ، أي و في غير أيام النفاس ، بأن يكون مجاوزا للستين يوما ، ولا يتصور أن
يكون ناقصا عن أقل النفاس ، لأن ما وجد منه يكون نفاسا وإن قل
وشمل
قوله ؛ في غير أيام الحيض والنفاس ما تراه الصغيرة والآيسة فهو استحاضة
ولا
تمنع الاستحاضة الصلاة والصوم وغيرهما مما يمنعه الحيض ، لأنه حدث دائم ، فتغسل
المستحاضة فرجها ، فتحشوه ، فتعصبه ، فتتوضأ بعد دخول وقت الصلاة ، وبعد ما ذكر
تبادر بالصلاة تقليلا للحدث ، فلو أخرت فإن كان لمصلحة الصلاة كستر عورة وانتظار
جماعة لم يضر ، لأنها لا تعد بذلك مقصرة ، وإن كان لغير مصلحة الصلاة ضر ، فتعيد
الوضوء والاحتياط ، ويجب الوضوء عليها لكل فرض ولو منذورا كالتيمم ، وكذا يجب عليها
لكل فرض تجديد الغسل والحشو والعصب قياسا على تجديد الوضوء ، ولو انقطع دمها قبل
الصلاة حكمنا ببطلان طهرها ظاهرا ، ثم إن طال زمن الانقطاع بحيث يسع الوضوء والصلاة
استمر الحكم ببطلان ووجب إزالة ما على الفرج من الدم والوضوء ، وإن لم يطل بأن عاد
الدم عن قرب تبين عدم بطلان طهرها ، لأن الحكم بالبطلان كان مبنيا على الظاهر ، لأن
المتبادر من انقطاع الدم عدم عوده فلما تبين خلافه حكمنا بعدمه
- HASYIYAH AL-BAIJURI JUZ
1, HAL. 108 al-haramain :
{قوله
وهو تسع سنين}أي تقريبا ، فلا يضر نقص ما لا يسع حيضا وطهرا وهي قمرية نسبة إلى
القمر أي الهلال ، والسنة القمرية ثلثمائة يوم وأربعة وخمسين يوم وخمس يوم وسدسه
Baca :
http://ldnukediri.blogspot.com/2013/05/bersuci-mustahadloh.html
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/permalink/856385904384219/