PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum : Apa
maksud HADITS 185 : MEMBANGUN BANGUNAN sbb :
من
بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة .
MAN BANAA BINAA-AN AKTSARO
MIMMAA YAHTAAJU ILAIHI KAANA 'ALAIHI WABAALAN YAUMAL QIYAAMAH.
Barangsiapa membangun
sebuah bangunan melebihi keperluannya, maka kelak pada hari kiamat, bangunan
tersebut akan menjadi mala petaka baginya. HR. Baihaqi dalam Mukhtarul Ahadits :
1177. [Arif
Rachmad].
JAWABAN
:
Wa'alaikum salam Wr Wb.
Dalam mengelola harta sesuai syari'at, Hadits tersebut menjelaskan bahwa kita
sebagai umat muslim tidak diperbolehkan berlebih-lebihan dalam hal apapun karena
Allah SWT tidak menyukai sesuatu yang berlebih-lebihan terutama dalam hal
mengkonsumsi dan mengelola harta.
Islam telah mengajarkan
kita untuk senantiasa hidup sederhana dan sesuai dengan kebutuhan. Seperti yang
termaktud dalam QS Al-Araf : 31 : “ Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah
setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah dan janganlah berlebih-lebihan.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang belebihan".
Islam mengajarkan sikap
seimbang dalam berbagai aspek kehidupan, begitu juga dalam mengeluarkan harta,
yaitu tidak berlebihan dan kikir. Sebagai seorang muslim kita juga harus bisa
mengatur pengeluaran dan mengutamakan pembelian barang pokok sehingga sesuai
dengan tujuan syariat.
Dalam memenuhi kelangsungan
hidupnya, manusia memiliki tiga kebutuhan pokok yaitu:
1.Kebutuhan Primer , yaitu
nafkah-nafkah pokok bagi manusia yang diperkirakan dapat mewujudkan lima tujuan
syariat (memelihara jiwa, akal, agama, keturunan, dan kehormatan). Tanpa
kebutuhan primer, hidup manusia tidak akan berlangsung. Kebutuhan ini meliputi
kebutuhan akan makan, minum, tempat tinggal, kesehataan, rasa aman, pengetahuan
dan penikahan.
2.Kebutuhan sekunder, yaitu
kebutuhan manusia untuk memudahkan kehidupan, jauh dari kesulitan. Kebutuhan ini
tida perlu dipenuhi sebelum kebutuhan primer terpenuhi. Kebutuhan inipu masih
berhubunga dengan lima syariat.
3.Kebutuhan tersier, yaitu
kebutuhan yang dapat menciptakan kebaikan dan kesejahteraan dalam kehidupan
manusia. Pemenuhan kebutuhan ini bergantung pada kebutuhan primer dan sekunder.
Biasanya kebutuhan ini berupa bang yang mewah.
Harta dalam Islam pada
hakikatnya adalah amanah (titipan) dari Allah SWT. Sedangkan, pemilik mutlak
terhadap segala sesuatu yang ada di muka bumi ini, termasuk harta benda, adalah
Allah SWT. Kepemilikan oleh manusia hanya bersifat relatif, sebatas untuk
melaksanakan amanah mengelola dan memanfaatkan sesuai dengan ketentuan-Nya. Oleh
karena itu kita diwajibkan untuk selalu bersyukur atas segala nikmatNya dan
mengelola harta untuk berbagi terhadap orang yang membutuhkan sertamenggunkan
harta sesuai dengan syariat islam. Wallohu a'lam. [Ical
Rizaldysantrialit].
- Syu'bul Iman :
(حديث
مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ،
أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْمَكِّيُّ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ
مُحَمَّدٍ السُّوسِيُّ ، نَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ
الْوَلِيدِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
مَنْ بَنَى بِنَاءً أَكْثَرَ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كَانَ عَلَيْهِ وَبَالا
يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
- Faidhul Qodir
:
(من
بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة) ومن ثم مات رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة وقيل في قوله تعالى *
(تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا) [ القصص : 83 ]
أنه الرياسة والتطاول في البناء.
قال
القونوي : اعلم أن صور الأعمال أعراض جواهرها مقاصد العمال وعلومهم واعتقاداتهم
ومتعلقات هممهم وهذا الحديث وإن كان من حيث الصيغة مطلقا فالأحوال والقرائن تخصصه
وذلك أن بناء المسجد والربط ومواضع التعبد يؤجر الباني عليها اتفاقا فالمراد هنا
إنما هو البناء الذي لم يقصد صاحبه إلا التنزه والانفساح والاستراحة والرياء
والسمعة وإذا كان كذلك فهمة الباني وقصده لا يتجاوز هذا العالم فلا يكون لبنائه
ثمرة ولا نتيجة في الآخرة لأنه لم يقصد بما فعله أمرا وراء هذه الدار ففعله عرض
زائل لا ثمرة له ولا أجر.
-
(هب عن أنس) وفيه بقية بن الوليد والكلام فيه مشهور والضحاك بن حمزة قال الذهبي في
الضعفاء : قال النسائي : غير ثقة.
8568
- (من بنى) بناء (فوق ما يكفيه) لنفسه وأهله على الوجه اللائق المتعارف لأمثاله
(كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه) أي وليس بحامل فهو تكليف تعجيز كما مر
نظيره.
(تنبيه)
قال حجة الإسلام : من أبواب الشيطان ووساوسه حب التزين في البناء والثياب والأثاث
فإن الشيطان إذا رأى ذلك غالبا على قلب الإنسان باض فيه وفرخ فلا يزال يدعوه إلى
عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها وتوسيع أبنيتها ويدعوه إلى التزين بالأثواب
والدواب ويسخره فيها طول عمره وإذا أوقعه فيها استغنى عن معاودته فإن بعض ذلك يجره
لبعض فلا يزال يدرجه من شئ إلى شئ حتى يساق إليه أجله فيموت وهو في سبيل الشيطان
واتباع الهوى.
-
(طب حل عن ابن مسعود) قال في الميزان : هذا حديث منكر وقال الحافظ العراقي : إسناده
فيه لين وانقطاع.
- Kasyful Khofa`
:
-
من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عاتقه من سبع
أرضين.
رواه
البيهقي في شعبه وأبو نعيم عن ابن مسعود رفعه، وعزاه في اللآلئ من طريق أبي نعيم عن
ابن مسعود مرفوعا بلفظ ما تقدم مسقطا من سبع أرضين،
وللطبراني
وعند أبو نعيم عن أنس مرفوعا بلفظ إذا بنى الرجل المسلم سبعة أو تسعة أذرع ناداه
مناد من السماء أين تذهب يا أفسق الفاسقين. وفي لفظ عنه من بنى فوق عشرة أذرع ناداه
مناد من السماء يا عدو الله إلى أين تريد.
وقال
في المقاصد وله شواهد: منها حديث يؤجر المرء في كل نفقه إلا ما كان في الماء
والطين، وحديث الأمر أعجل من ذلك قاله صلى الله عليه وسلم لمن رآه من أصحابه يصلح
خصا له. وقال النجم وعند البيهقي عن أنس من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه
وبالا يوم القيامة ورواه أبو داود عنه بإسناد جيد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوما ونحن معه فرأى قبة مشرفة فقال ما هذه قال أصحابه هذه لفلان رجل من الأنصار
فسكت وحملها في نفسه حتى إذا جاء صاحبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عليه
في الناس فأعرض عنه صنع ذلك مرارا حتى عرف الرجل الغضب فيه والإعراض عنه فشكا ذلك
إلى الصحابة فقال والله إني لأنكِرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خرج فرأى
قبتك فرجع الرجل إلى قبته فهدمها حتى سواها بالأرض فخرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة قالوا شكا إلينا صاحبها إعراضك عنه
فأخبرناه فهدمها فقال أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا. أي ما لا بد
للإنسان منه مما يكنه من الحر والبرد والعدو. وقد أطال النجم في إيراده بألفاظ وطرق
مختلفة.
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/797276643628479/