PERTANYAAN
:
Assalaamualaikum. Ada titipan : apa hukumnya jika tempat shalat imam itu lebih tinggi daripada ma'mum ? [Desi Anggraeni Alfiah].
JAWABAN :
Wa'alaikum salam Wr Wb. Imam lebih tinggi posisinya tanpa adanya hajat hukumnya makruh. Tapi kalau ada hajat maka disunnahkan. Contoh adanya hajat seperti untuk memberi tahu akan gerakan imam pada ma'mum. Lihat i'anatut tholibin :
Makruh bila tanpa hajat. Referensi : I'anatuth Tholibin :
Hadits Sahl bin Sa’d rodhiyallohu ‘anhu, Dan sungguh aku telah melihat Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam berdiri di atasnya lalu beliau bertakbir dan orang-orang pun bertakbir di belakang beliau sedangkan beliau berada di atas mimbar. Kemudian beliau mengangkat kepala (yakni dari ruku’) lalu mundur ke belakang sehingga beliau sujud di dasar mimbar. Kemudian beliau mengulanginya sampai selesai dari akhir sholatnya. Kemudian beliau menghadap manusia lalu bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya aku melakukan hal ini agar kalian mengikuti aku dan agar kalian memelajari tata cara sholatku.”
- Syarah Umdatul ahkam http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/132.htm
- Shohih Muslim http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php
Imam Nawawi berkata, “Dalam dalam hadits ini terdapat pelajaran bolehnya sholat seorang imam di atas suatu tempat yang lebih tinggi dari tempat sholat ma’mum. Akan tetapi dibenci lebih tingginya (tempat) imam dari ma’mumnya dan sebaliknya tanpa hajat. Jika karena suatu hajat, yaitu untuk mengajarkan mereka tata cara sholat, maka tidak dibenci bahkan disukai berdasarkan hadits ini. Begitu pula jika seorang ma’mum berniat memberi tahu ma’mum yang lain tentang sholatnya imam dan membutuhkan tempat yang tinggi.” [Syarh Shohih Muslim karya An-Nawawi, Kitab al-Masajid wa Mawadhi’ish Sholat, bab Jawaazul Khuthwah wal Khuthwataini fish Sholat]
http://islamport.com/d/1/srh/1/37/826.html
Yang lebih afdhol itu antara tempat imam dengan ma'mum itu sama rata tidak ada yang ditinggikan..adapun kalau tempat imam ditinggikan itu boleh kalau ada hajat tapi MAKRUH kalau tidak ada hajat
- I'anatu tholibin juz 2 hal 30 :
- Syamsul muniroh juz 1 hal 354 :
Makruh hukumnya ma'mum lebih tinggi tempatnya dari imam atau sebaliknya bila tida ada hajat, meskipun di masjid dengan tinggi yang jelas secara nyata, meskipun sedikit, sekiranya 'uruf menganggap tinggi. Wallohu a'lam. [Ria Baim Njd, Yu Paijah, Ical Rizaldysantrialit].
LINK ASAL :
Assalaamualaikum. Ada titipan : apa hukumnya jika tempat shalat imam itu lebih tinggi daripada ma'mum ? [Desi Anggraeni Alfiah].
JAWABAN :
Wa'alaikum salam Wr Wb. Imam lebih tinggi posisinya tanpa adanya hajat hukumnya makruh. Tapi kalau ada hajat maka disunnahkan. Contoh adanya hajat seperti untuk memberi tahu akan gerakan imam pada ma'mum. Lihat i'anatut tholibin :
(قوله: بلا حاجة) متعلق
بارتفاع، أي يكره الارتفاع إذا لم توجد حاجة، فإن وجدت حاجة كتعليم الإمام
المأمومين صفة الصلاة، وكتبليغ المأموم تكبير الإمام، فلا يكره، بل
يندب.
Makruh bila tanpa hajat. Referensi : I'anatuth Tholibin :
(قوله: ويكره الخ) أي للنهي
عن ارتفاع الإمام عن المأموم. ومحل الكراهة..إذا أمكن وقوفهما على مستو، وإلا بأن
كان موضع الصلاة موضوعا على هيئة فيها ارتفاع وانخفاض فلا كراهة.
قال الكردي: وفي فتاوي
الجمال الرملي: إذا ضاق الصف الأول عن الاستواء يكون الصف الثاني الخالي عن
الارتفاع أولى مع الصف الأول من الارتفاع.
اه. (قوله: بلا حاجة) متعلق
بارتفاع، أي يكره الارتفاع إذا لم توجد حاجة، فإن وجدت حاجة كتعليم الإمام
المأمومين صفة الصلاة، وكتبليغ المأموم تكبير الإمام، فلا يكره، بل
يندب.
Hadits Sahl bin Sa’d rodhiyallohu ‘anhu, Dan sungguh aku telah melihat Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam berdiri di atasnya lalu beliau bertakbir dan orang-orang pun bertakbir di belakang beliau sedangkan beliau berada di atas mimbar. Kemudian beliau mengangkat kepala (yakni dari ruku’) lalu mundur ke belakang sehingga beliau sujud di dasar mimbar. Kemudian beliau mengulanginya sampai selesai dari akhir sholatnya. Kemudian beliau menghadap manusia lalu bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya aku melakukan hal ini agar kalian mengikuti aku dan agar kalian memelajari tata cara sholatku.”
حديث سهل بن سعد : وَلَقَدْ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَيْهِ
فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ وَرَاءَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ رَفَعَ
فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ حَتَّى
فَرَغَ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنِّي صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا بِي وَلِتَعَلَّمُوا صَلَاتِي [رواه
البخاري (رقم 364) ومسلم (رقم 847) واللفظ له]
- Syarah Umdatul ahkam http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/132.htm
- Shohih Muslim http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php
قال النووي : وَفِيهِ :
جَوَاز صَلَاة الْإِمَام عَلَى مَوْضِع أَعْلَى مِنْ مَوْضِع الْمَأْمُومِينَ ،
وَلَكِنَّهُ يُكْرَه اِرْتِفَاع الْإِمَام عَلَى الْمَأْمُوم ، وَارْتِفَاع
الْمَأْمُوم عَلَى الْإِمَام لِغَيْرِ حَاجَة ، فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ بِأَنْ
أَرَادَ تَعْلِيمهمْ أَفْعَال الصَّلَاة لَمْ يُكْرَه ، بَلْ يُسْتَحَبّ لِهَذَا
الْحَدِيث ، وَكَذَا إِنْ أَرَادَ الْمَأْمُوم إِعْلَام الْمَأْمُومِينَ بِصَلَاةِ
الْإِمَام وَاحْتَاجَ إِلَى الِارْتِفَاع
Imam Nawawi berkata, “Dalam dalam hadits ini terdapat pelajaran bolehnya sholat seorang imam di atas suatu tempat yang lebih tinggi dari tempat sholat ma’mum. Akan tetapi dibenci lebih tingginya (tempat) imam dari ma’mumnya dan sebaliknya tanpa hajat. Jika karena suatu hajat, yaitu untuk mengajarkan mereka tata cara sholat, maka tidak dibenci bahkan disukai berdasarkan hadits ini. Begitu pula jika seorang ma’mum berniat memberi tahu ma’mum yang lain tentang sholatnya imam dan membutuhkan tempat yang tinggi.” [Syarh Shohih Muslim karya An-Nawawi, Kitab al-Masajid wa Mawadhi’ish Sholat, bab Jawaazul Khuthwah wal Khuthwataini fish Sholat]
http://islamport.com/d/1/srh/1/37/826.html
Yang lebih afdhol itu antara tempat imam dengan ma'mum itu sama rata tidak ada yang ditinggikan..adapun kalau tempat imam ditinggikan itu boleh kalau ada hajat tapi MAKRUH kalau tidak ada hajat
- I'anatu tholibin juz 2 hal 30 :
ويكره
إرتفاع أحدهما على الاخر بلا حاجة ولو في المسجد
- Syamsul muniroh juz 1 hal 354 :
يكره
ارتفاع المأموم على الإمام وعكسه بلا حاجة ولو فى المسجد ارتفاعا يظهر حسا وان قل
حيث عده العرف ارتفاعا
Makruh hukumnya ma'mum lebih tinggi tempatnya dari imam atau sebaliknya bila tida ada hajat, meskipun di masjid dengan tinggi yang jelas secara nyata, meskipun sedikit, sekiranya 'uruf menganggap tinggi. Wallohu a'lam. [Ria Baim Njd, Yu Paijah, Ical Rizaldysantrialit].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/795491403807003/