PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, Ustd.. Mau Tanya. Ada Yang Bilang Ke Saya Bahwa Daging Hewan Kurban Itu Tidak Boleh Dimakan Lebih Dari 3 Hari. Apakah Itu Benar ? Jika Benar Tolong Minta 'Ibarohnya Ustadz. [Rosadi Imron].
JAWABAN :
Wa'alaikum salam. Insya Allah tetap Boleh Dimakan Lebih Dari 3 Hari, meski memang sempat ada larangan dari Rasulullah (ada yang mengatakan bahwa larangan itu bersifat Tahrim & ada pula yang mengatakan larangan itu bersifat Tanzih), tapi pada kesempatan lain Rasulullah mengizinkan.
Dalam Kitab al Majmu', syarh al Muhadzdab 8/396 :
Boleh menyimpan daging qurban, (pada awalnya) menyimpan qurban melebihi tiga hari dilarang, kemudian Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam mengidzinkannya....... Jika berkehendak menyimpan, maka sunnahnya bagian yang dimakan, bukan bagian shadaqah ataupun hadiah.
Dalam kitab Sunan Tirmidzi 6/142, maktabah syamilah :
Bab riwayat yang datang tentang maruhnya memakan daging qurban melebihi tiga hari
Dari Ibn Umar, dari Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda :"Janganlah salah satu engkau memakan daging qurbannya melebihi tiga hari".
Imam Tirmidzi berkata :"......hadits ibn Umar hadits hasan shahih. Pelarangan dari Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam adalah pada awalnya, kemudian beliau memberi kemurahan setelah itu". Wallaahu A'lam. [Yu Paijah, Abdullah Afif].
LINK DISKUSI :
Assalamu'alaikum, Ustd.. Mau Tanya. Ada Yang Bilang Ke Saya Bahwa Daging Hewan Kurban Itu Tidak Boleh Dimakan Lebih Dari 3 Hari. Apakah Itu Benar ? Jika Benar Tolong Minta 'Ibarohnya Ustadz. [Rosadi Imron].
JAWABAN :
Wa'alaikum salam. Insya Allah tetap Boleh Dimakan Lebih Dari 3 Hari, meski memang sempat ada larangan dari Rasulullah (ada yang mengatakan bahwa larangan itu bersifat Tahrim & ada pula yang mengatakan larangan itu bersifat Tanzih), tapi pada kesempatan lain Rasulullah mengizinkan.
فرع
الادخار من لحم الأضحية يجوز أن يدخر من لحم الأضحية وكان ادخارها فوق ثلاثة أيام
نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أذن فيه قال الجمهور كان نهي تحريم وقال
أبو علي الطبري يحتمل التنزيه وذكروا على الأول وجهين في أن النهي كان عاما ثم نسخ
أم كان مخصوصا بحالة الضيق الواقع في تلك السنة فلما زالت انتهى التحريم ووجهين على
الثاني في أنه لو حدث مثل ذلك في زماننا وبلادنا هل يحكم به والصواب المعروف أنه لا
يحرم اليوم بحال وإذا أراد الادخار فالمستحب أن يكون من نصيب الأكل لا من نصيب
الصدقة والهدية وأما قول الغزالي في الوجيز يتصدق بالثلث ويأكل الثلث ويدخر الثلث
فبعيد منكر نقلا ومعنى فإنه لا يكاد يوجد في كتاب متقدم ولا متأخر والمعروف الصواب
ما قدمناه.قلت: قال الشافعي رحمه الله في المبسوط أحب أن لا يتجاوز بالأكل والادخار
الثلث أن يهدي الثلث ويتصدق بالثلث هذا نصه بحروفه وقد نقله أيضا القاضي أبو حامد
في جامعه ولم يذكر غيره وهذا تصريح بالصواب ورد لما قاله الغزالي والله أعلم.-روضة
الطالبين وعمدة المفتين-
Dalam Kitab al Majmu', syarh al Muhadzdab 8/396 :
يجوز
أن يدخر من لحم الأضحية ، وكان ادخارها فوق ثلاثة أيام منهيا عنه ثم أذن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فيه ، إلى أن قالوإذا أراد الادخار فالمستحب أن يكون من نصيب
الأكل لا من نصيب الصدقة والهدية
Boleh menyimpan daging qurban, (pada awalnya) menyimpan qurban melebihi tiga hari dilarang, kemudian Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam mengidzinkannya....... Jika berkehendak menyimpan, maka sunnahnya bagian yang dimakan, bukan bagian shadaqah ataupun hadiah.
Dalam kitab Sunan Tirmidzi 6/142, maktabah syamilah :
باب
مَا جَاءَ فِى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ الأُضْحِيَةِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ
Bab riwayat yang datang tentang maruhnya memakan daging qurban melebihi tiga hari
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ
-صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ
فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ »......
Dari Ibn Umar, dari Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda :"Janganlah salah satu engkau memakan daging qurbannya melebihi tiga hari".
قَالَ
وَفِى الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. - وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْىُ مِنَ النَّبِىِّ -صلى الله
عليه وسلم- مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ.
Imam Tirmidzi berkata :"......hadits ibn Umar hadits hasan shahih. Pelarangan dari Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam adalah pada awalnya, kemudian beliau memberi kemurahan setelah itu". Wallaahu A'lam. [Yu Paijah, Abdullah Afif].
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/668102949879183/