PERTANYAAN :
Imam-Syafi ie As-Shoghir okh
Assalamu'a laikum. Mau tanya Nich Dzulkarnai n atau Zulkarnain Itu Siapa Ya..? Dan sejarah nya bagaimana. .?
JAWABAN :
> Mbah Godek
Wa'alaykum us salaam, surat alkahfi ayat 83-84
وَيَسْأَلُ ونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَي ْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا
Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulqarnai n. Katakanlah : "Aku akan bacakan kepadamu cerita tantangnya ."
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَا هُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
Sesungguhn ya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di (muka) bumi, dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu,
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (ص: 964)
{ وَيَسْأَلُ ونَكَ عَن ذِي القرنين }السائلون اليهود ، أو قريش بإشارة اليهود ، وذو القرنين هو الإسكندر الملك ، وهو يوناني وقيل رومي وكان رجلاً صالحاً ، وقيل كان نبياً ، وقيل كان ملكاً بفتح اللام والصحيح أنه ملك بكسر اللام واختلف لم سمي ذو القرنين فقيل : كان له ضفيرتان من شعرهما قرناه ، فسمي بذلك وقيل : لأنه بلغ المشرق والمغرب وكأنه حاز قرني الدنيا
Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnai nyg bertanya adalah orang yahudi atau orang quraisy dengan memakai isyaroh yahudidzul qornain adalah raja iskandar dari bangsa yunani,ada yg bilang dari bagsa romawidzul qornain adalah lelaki yg sholih,ada yg bilang beliau adalah Nabi ada yg bilang beliau adalah Malakan dengan menfathah lam (malaikat) tapi yg shohih dgn mengkasroh lam (malik/ raja)dan terjadi perbedaan pendapat kenapa bisa dinamakan dzulqornai nada yg mengatakan beliau memakai 2 gelungan dari rambutnya seperti ke tanduk maka dinamakanl ah beliau sebagai dzulqornai n (mempunyai 2 tanduk)ada yg berpendapa t bahwa beliau sudah menjelajah sampai kearah timur maupun barat seolah2 beliau memperoleh 2 tanduk dunia
> Laskar Saridin
Bismillah, surat alkahfi ayat 83-88
وَيَسْأَلُ ونَكَ عَن ذِى الْقَرْنَي ْنِ قُلْ سَأَتْلُوا ْ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً
Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnai n. Katakanlah : "Aku akan bacakan kepadamu cerita tantangnya ."
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِى الاٌّ رْضِ وَآتَيْنَا هُ مِن كُلِّ شَىْءٍ سَبَباً
Sesungguhn ya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di (muka) bumi, dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu,
فَأَتْبَعَ سَبَباً
maka diapun menempuh suatu jalan.
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا ياذَا الْقَرْنَي ْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً
Hingga apabila dia telah sampai ketempat terbenam matahari, dia melihat matahari terbenamdi dalam laut yang berlumpur hitam, dan dia mendapati di situ segolongan umat. Kami berkata: "Hai Dzulkarnai n, kamu boleh menyiksa atau boleh berbuat kebaikante rhadap mereka.
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُه ُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّب ُهُ عَذَاباً نُّكْراً
Berkata Dzulkarnai n: "Adapun orang yang aniaya, maka kami kelak akan mengazabny a, kemudian dia kembalikan kepada Tuhannya, lalu Tuhan mengazabny a dengan azab yang tidak ada taranya
وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَآءً الْحُسْنَى وَسَنَقُول ُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً
Adapun orang-oran g yang beriman dan beramal saleh, maka baginya pahala yang terbaik sebagai balasan, dan akan kami titahkan kepadanya (perintah) yang mudah dari perintah-p erintah kami."
Dzulqornai n adalh iskandar yg jadi raja dunia, ada pendapat bahwa dunia ini dimiliki 2 orang mukmin yaitu dzulqornai n dan sulaiman dan dimiliki 2 orang kafir yaitu namrud dan yakhtansir yg hidupnya setelah namrud.
Masalah dzulqornai n terjadi perbedaan pendapat ada yg bilang beliau adalah hamba yg sholih yg diberi anugrah Alloh bisa memiki dunia dan memberinya ilmu dan hikmah/ bijaksana bahkan bisa menundukka n cahaya dan kegelapan, jika beliau berjalan diwaktu malam maka cahaya menerangi jalan didepannya dan kegelapan mengepungn ya dari arah belakangad a yg bilang dzulqornai n adalah seorang Nabi bahkan ada yg bilang beliau adalah salah 1 dari malaikat
ذو القرنين : هو الإسكندر الذي ملك الدنيا . قيل : ملكها مؤمنان : ذو القرنين ، وسليمان . وكافران : نمروذ ، وبختنصر ، وكان بعد نمرود . واختلف فيه فقيل : كان عبداً صالحاً ملكه الله الأرض ، وأعطاه العلم والحكمة ، وألبسه الهيبة وسخر له النور والظلمة ، فإذا سرى يهديه النور من أمامه وتحوطه الظلمة من ورائه . وقيل : نبياً . وقيل : ملكاً من الملائكة
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل (2/ 693)
LINK ASAL:
DOKUMEN FB :