PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum.
TIDAK ADA
PUASA SETELAH NISFI SA'BAN SAMPAI BULAN RAMADHAN...? Maksudnya ??
[DEde
WAhyudin].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam, puasa pada
tanggal 16 sampai 30 sya'ban itu HARAM, kecuali :
1.Puasa wajib, seperti puasa
nadzar & qodlo
2.Puasa sunnah yang sudah
menjadi kebiasaannya, seperti puasa daud atau senin kamis... kebiasaan puasa ini
bisa dianggap sebagai 1 kali pekerjaan.
3.Puasa pada tanggal 15 maka
ia boleh puasa tanggal 16, kalau tanggal 16 puasa maka ia boleh puasa tanggal
17, dst... tapi kalau ia tidak puasa tanggal 18 maka ia haram puasa tanggal 19,
dst...
- I’aanah at-Thoolibiin
II/273 :
قوله
وكذا بعد نصف شعبان ) أي وكذلك يحرم الصوم بعد نصف شعبان لما صح من قوله صلى الله
عليه وسلم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا( قوله ما لم يصله بما قبله ) أي محل الحرمة
ما لم يصل صوم ما بعد النصف بما قبله فإن وصله به ولو بيوم النصف بأن صام خامس عشره
وتالييه واستمر إلى آخر الشهر فلا حرمة
(Keterangan ‘begitu juga
haram puasa setelah nisyfu sya’ban) berdasarkan hadits “Bila bulan sya’ban telah
menjadi separuh, janganlah kalian berpuasa”. Keharaman ini dengan catatan bila
puasa setelah hari nisyfu sya’ban (tanggal 16-pen) tersebut tidak disambungkan
dengan puasa sebelumnya, bila disambungkan meskipun dengan berpuasa ditanggal
separuh bulan sya’ban (meskipun hanya disambungkan dengan puasa pada tanggal 15)
dan kemudian disambung dengan hari setelahnya hingga tanggal 30 (syaum assyak)
maka tidak lagi dihukumi haram.
- Nail al-Authaar IV/349
:
وقد
قطع كثير من الشافعية بأن ابتداء المنع من أول السادس عشر من شعبان واستدلوا بحديث
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا : ( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا
) أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره
Menurut pendapat kebanyakan
ulama dari kalangan syafiiyyah permulaan larangan puasa sya’ban adalah tanggal
16 sya’ban dengan tendensi hadits riwayat al’Allaa’ Bin Abdur Rohman dari
ayahnya dari Abu hurairah ra “Bila bulan sya’ban telah menjadi separuh,
janganlah kalian berpuasa” (HR . Ashaab assunan disahihkan oleh Ibnu Hibbaan dan
lainnya.
Maksud dari : "disambungkan
dengan puasa sebelumnya" adalah
kebiasaannya
berpuasa sunnat di hari-hari sebelumnya.
- Kitab al-Iqnaa I/239
:
(
إلا أن يوافق ) صومه ( عادة له ) في تطوعه كأن كان يسرد الصوم أو يصوم يوما ويفطر
يوما أو الاثنين والخميس فوافق صومه يوم الشك وله صومه عن قضاء أو نذر كنظيره من
الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان
يصوم صوما فليصمه وقيس بالوارد الباقي بجامع السبب فلو صامه بلا سبب لم يصح كيوم
العيد بجامع التحريم وقوله ( أو يصله بما قبله ) مبني على جواز ابتداء صوم النصف
الثاني من شعبان تطوعا وهو وجه ضعيف والأصح في المجموع تحريمه بلا سبب إن لم يصله
بما قبله أو صامه عن قضاء أو نذر أو وافق عادة له لخبر إذا انتصف شعبان فلا تصوموا
رواه أبو داود وغيره فعلى هذا لا يكفي وصل صوم يوم الشك إلا بما قبل النصف الثاني
ولو وصل النصف الثاني بما قبله ثم أفطر فيه حرم عليه الصوم إلا أن يكون له عادة قبل
النصف الثاني فله صوم أيامها
Wallaahu A'laamu Bis
Showaab. [Masaji
Antoro, AghitsNy Robby].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/438118042877676/