PERTANYAAN
:
Assalmualaikum wr wb, mau
tanya : anak perawan itu kan bisa menolak untuk dinikahkan oleh walinya, apabila
dia akan dinikahkan dengan orang yang tidak kufu', yang mau saya tanyakan kufu'
itu menyangkut apa saja ? kalau masalah umur tidak termasuk ya ? mohon
penjelasannya. [Xavi
Hernandes].
JAWABAN
:
Wa'alaikum salam. Umur
enggak termasuk kriteria kafaah. Yang dimaksud dengan kafaah/Kufu adalah
seimbang dalam nasab, agama, pekerjaan, sifat merdeka, ketiadaan aib. Al 'alamah
mar'a al hanbaly membuat sya'ir tentang kafa'ah : qolul
kafa-atu sittatun fa ajabtuhum* qod kaana hadza fiz zamanil aqdami amma banu
hadzaz zamani fa innahum * laa ya'rifuuna siwa yasarid dirhami.
Namun sayang, kebanyakan
orang awam jaman sekarang yang diketahui kafaah itu hanya dalam hal kekayaan. [
I'anah, 3/330 ].
المنهاج
للنووي – (ج 1 / ص 308(
وَخِصَالُ
الْكَفَاءَةِ: سَلَامَةٌ مِنْ الْعُيُوبِ الْمُثْبِتَةِ لِلْخِيَارِ وَحُرِّيَّةٌ،
فَالرَّقِيقُ لَيْسَ كُفْئًا لِحُرَّةٍ، وَالْعَتِيقُ لَيْسَ كُفْئًا لِحُرَّةٍ
أَصْلِيَّةٍ، وَنَسَبٌ، فَالْعَجَمِيُّ لَيْسَ كُفْءَ عَرَبِيَّةٍ، وَلَا غَيْرُ
قُرَشِيٍّ قُرَشِيَّةً، وَلَا غَيْرُ هَاشِمِيٍّ وَمُطَّلِبِيٍّ لَهُمَا،
وَالْأَصَحُّ اعْتِبَارُ النَّسَبِ فِي الْعَجَمِ كَالْعَرَبِ، وَعِفَّةٌ فَلَيْسَ
فَاسِقٌ كُفْءَ عَفِيفَةٍ، وَحِرْفَةٌ فَصَاحِبُ حِرْفَةٍ دَنِيئَةٍ، لَيْسَ كُفْءَ
أَرْفَعَ مِنْهُ، فَكَنَّاسٌ وَحَجَّامٌ وَحَارِسٌ وَرَاعٍ وَقَيِّمُ الْحَمَّامِ
لَيْسَ كُفْءَ بِنْتِ خَيَّاطٍ، وَلَا خَيَّاطٌ بِنْتَ تَاجِرٍ أَوْ بَزَّازٍ،
وَلَا هُمَا بِنْتَ عَالِمٍ وَقَاضٍ، وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْيَسَارَ لَا
يُعْتَبَرُ، وَأَنَّ بَعْضَ الْخِصَالِ لَا يُقَابَلُ بِبَعْضٍ، وَلَيْسَ لَهُ
تَزْوِيجُ ابْنِهِ الصَّغِيرِ أَمَةً، وَكَذَا مَعِيبَةٌ عَلَى الْمَذْهَبِ،
وَيَجُوزُ مَنْ لَا تُكَافِئُهُ بِبَاقِي الْخِصَالِ فِي الْأَصَحِّ.
إعانة
الطالبين – (ج 3 / ص 377)
فصل
في الكفاءة أي في بيان خصال الكفاءة المعتبرة في النكاح لدفع العار والضرر . وهي
لغة: التساوي والتعادل. واصطلاحا أمر يوجب عدمه عارا. وضابطها مساواة الزوج للزوجة
في كمال أو خسة ما عدا السلامة من عيوب النكاح (قوله: وهي) أي الكفاءة. وقوله
معتبرة في النكاح لا لصحته: أي غالبا، فلا ينافي أنها قد تعتبر للصحة، كما في
التزويج بالاجبار، وعبارة التحفة: وهي معتبرة في النكاح لا لصحته مطلقا بل حيث لا
رضا من المرأة وحدها في جب ولا عنة ومع وليها الاقرب فقط فيما عداهما. اه. ومثله في
النهاية وقوله بل حيث لا رضا، مقابل قوله لا لصحته مطلقا، فكأنه قيل لا تعتبر للصحة
على الاطلاق وإنما تعتبر حيث لا رضا. اه. ع ش. (والحاصل) الكفاءة تعتبر شرط للصحة
عند عدم الرضا، وإلا فليست شرطا لها
Kafaah :
1.Iffah (menjaga terhadap
agama). Orang fasiq (terus menerus berbuat dosa kecil atau pernah berbuat dosa
besar) tidak sekufu’ dengan orang yang adil.
2.Terbebas dari segala aib
yang bisa menetapkan hak khiyar, seperti gila, lepra, atau penyakit
belang.
3.Merdeka/budak. Seorang
budak tidak sekufu’ dengan orang yang merdeka.
4.Nasab. Orang ‘ajam tidak
sekufu’ dengan orang arab, orang arab yang bukan kaum quraisy (golongan bani
Hasyim dan Abdi Manaf) tidak sekufu’ dengan orang quraisy dan selain keturunan
dari sydt Fatimah (selain keturunan syd Hasan dan syd Husein) tidak sekufu’
dengan keturunan beliau.
5.Hirfah (pekerjaan). Orang
yang pekerjaannya rendahan seperti yang berkaitan dengan najis (tukang
bekam/cantuk, tukang sampah atau tukang jagal) tidak sekufu’ dengan pedagang.
Namun sebagian ulama’ tidaklah memandang pekerjaan sebagai salah satu factor
penetapan kafaah. [Hakam
Ahmed ElChudrie, Mbah Jenggot II].