PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum poro yai,
saya mau tanya tapi agak konyol, boleh ya.. makasih.. hehehe... begini, kita
punya ayam 2 ekor betina semua, apabila ayam itu bertelur dan berkembang biak
apakah ada hak tetangga di sana ? karena pejantannya kan ayam tetangga, monggo.
[Mbah
Kakvng].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalam. Menurut qaul ashoh (lebih
shohih) tidak diperbolehkan untuk memperjual belikan mani pejantan (untuk
mengawini hewan betina), bahkan menyewanya (pejantan)untuk mengawini juga tidak
boleh. Tetapi ada pendapat yang memperbolehkan menyewakan pejantan dan boleh
mengambil ongkosnya. Maroji` :
نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل ) رواه البخاري من رواية ابن عمر . وعسب
بفتح العين وسكون السين المهملتين ( وهو ضرابه ) أي طروقه للأنثى ( ويقال ماؤه ,
ويقال أجرة ضرابه ) وعلى الأولين يقدر في الحديث مضاف ليصح النهي أي نهى عن بدل عسب
الفحل من أجرة ضرابه أو ثمن مائه أي بذل ذلك وأخذه . ( فيحرم ثمن مائه وكذا أجرته )
للضراب ( في الأصح ) عملا بالأصل في النهي من التحريم والمعنى فيه أن ماء الفحل ليس
بمتقوم ولا معلوم ولا مقدور على تسليمه وضرابه لتعلقه باختياره غير مقدور عليه
للمالك , ومقابل الأصح جواز استئجاره للضراب كالاستئجار لتلقيح النخل , ويجوز أن
يعطي صاحب الأنثى صاحب الفحل شيئا هدية والإعارة للضراب محبوبة .(المحلي
في قليوبي ج 2 ص 218)
Dari Ibnu Umar radhiallahu
'anhuma, dia berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang sperma
pejantan." (HR. Bukhari, no. 2284).
Yang dimaksud dengan
"melarang sperma pejantan" dalam hadits di atas mencakup dua
pengertian:
1. Jual beli sperma
pejantan.
2. Uang sewa karena
mengawini betina.
Ibnu Hajar mengatakan,
"Apapun maknanya, memperjualbelikan sperma jantan dan menyewakan pejantan itu
haram karena sperma pejantan itu tidak bisa diukur, tidak diketahui, dan tidak
bisa diserahterimakan.". (Fathul Bari, jilid 6, hlm. 60, terbitan Dar
Ath-Thaibah, Riyadh, cetakan ketiga, 1431 H)
Ibnul Qayyim mengatakan,
"Yang benar, sewa pejantan adalah haram secara mutlak, baik dengan status 'jual
beli sperma' ataupun 'sewa pejantan'. Haram bagi pemilik pejantan untuk
mengambil hasil dari menyewakan pejantan. Akan tetapi, tidak haram bagi pemilik
binatang betina untuk menyerahkan uang kepada pemilik hewan jantan, bila
membayar sejumlah uang dalam hal ini adalah pilihan satu- satunya, karena dia
menyerahkan sejumlah uang untuk mendapatkan hal mubah yang dia perlukan." (Zadul
Ma'ad, juz 5, hlm. 704, Muassasah Ar- Risalah, cetakan keempat, 1425
H)
Dari Abu Amir Al-Hauzani
dari Abu Kabsyah Al-Anmari. Abu Kabsyah datang ke rumah Abu Amir lalu
mengatakan, “Pinjami aku kuda pejantanmu untuk mengawini kuda betani milikku,
karena sungguh aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
“Barang siapa yang meminjamkan kuda pejantannya secara cuma-cuma, lalu kuda
betina yang dibuahi itu berketurunan, maka pemilik kuda jantan tersebut akan
mendapatkan pahala tujuh puluh kuda yang dijadikan sebagai binatang tunggangan
di jalan Allah. Jika tidak berketurunan maka pemilik kuda pejantan akan
mendapatkan pahala seekor kuda yang digunakan sebagai hewan tunggangan di jalan
Allah.” (HR. Ibnu Hibban, no. 4765)
Bagaimana jika pemilik
hewan betina memberi hadiah kepada pemilik pejantan? Apakah pemilik pejantan
boleh menerima hadiah tersebut? Jawabannya perlu rincian:
1. Jika hadiah tersebut
adalah sebagai kompensasi karena pemilik hewan betina telah dipinjami hewan
pejantan dan itu adalah upah namun tidak tertulis maka tidak boleh bagi pemilik
hewan pejantan untuk menerimanya.
2. Jika kondisi hadiah
tersebut tidak sebagaimana di atas maka boleh diterima.
Para ulama bermazhab
Hambali dan Syafi'i mengatakan, “Jika pemilik hewan pejantan diberi hadiah dan
itu bukanlah uang sewa maka (uang tersebut) boleh diterima.” (Lihat: Zadul
Ma'ad, juz 5, hlm. 706).
باب
عسب الفحل
BAABU 'ASBIL
FAHLI
Bab sperma
pejantan
2164
حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وإسماعيل بن إبراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن
عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل
'AN IBNI 'UMAR
RADHIYALLAAHU 'ANHUMAA QAALA NAHAA ANNABIYYU SHALLALLAAHU 'ALAIHI WASALLAM 'AN
'ASBIL FAHLI.
Dari Ibnu Umar radhiallahu
'anhuma, dia berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang sperma
pejantan. [Shahih Bukhhari].
Al Hafizh Ibnu Hajar dalam
Fat_hul Bari menjelaskan :
وعلى
كل تقدير فبيعه وإجارته حرام ؛ لأنه غير متقوم ولا معلوم ولا مقدور على
تسليمه
WA 'ALAA KULLI TAQDIIRIN
FABAI'UHUU WA IJAARATUHUU HARAAMUN LI ANNAHUU GHAIRU MUTAQAWWAMIN WA LAA
MA'LUUMIN WA LAA MAQDUURIN 'ALAA TASLIIMIHII.
Apapun maknanya,
memperjualbelikan sperma jantan dan menyewakan pejantan itu haram karena sperma
pejantan itu tidak bisa diukur, tidak diketahui, dan tidak bisa
diserahterimakan. Ta'bir Fat-hul Bari selengkapnya :
قوله
: ( باب عسب الفحل ) أورد فيه حديث ابن عمر في النهي عنه ، والعسب بفتح العين
وإسكان السين المهملتين وفي آخره موحدة ، ويقال له العسيب أيضا ، والفحل : الذكر من
كل حيوان فرسا كان أو جملا أو تيسا أو غير ذلك ، وقد روى النسائي من حديث أبي هريرة
: نهى عن عسب التيس
واختلف
فيه فقيل : هو ثمن ماء الفحل ، وقيل : أجرة الجماع ، وعلى الأخير جرى المصنف .
ويؤيد الأول حديث جابر عند مسلم : نهى عن بيع ضراب الجمل وليس بصريح في عدم الحمل
على الإجارة ؛ لأن الإجارة بيع منفعة ، ويؤيد الحمل على الإجارة لا الثمن ما تقدم
عن قتادة قبل أربعة أبواب أنهم كانوا يكرهون أجر ضراب الجمل ، وقال صاحب " الأفعال
" : أعسب الرجل عسيبا اكترى منه فحلا ينزيه .
وعلى
كل تقدير فبيعه وإجارته حرام ؛ لأنه غير متقوم ولا معلوم ولا مقدور على تسليمه ،
وفي وجه للشافعية والحنابلة تجوز الإجارة مدة معلومة ، وهو قول الحسن وابن سيرين
ورواية عن مالك قواها الأبهري وغيره ، وحمل النهي على ما إذا وقع لأمد مجهول ، وأما
إذا استأجره مدة معلومة فلا بأس كما يجوز الاستئجار لتلقيح النخل ،
وتعقب
بالفرق لأن المقصود هنا ماء الفحل وصاحبه عاجز عن تسليمه بخلاف التلقيح ، ثم النهي
عن الشراء والكراء ، إنما صدر لما فيه من الغرر ،
وأما
عارية ذلك فلا خلاف في جوازه ، فإن أهدي للمعير هدية من المستعير بغير شرط جاز .
وللترمذي من حديث أنس : أن رجلا من كلاب سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن عسب
الفحل فنهاه ، فقال : يا رسول الله ، إنا نطرق الفحل فنكرم ، فرخص له في الكرامة
ولابن حبان في صحيحه من حديث أبي كبشة مرفوعا : من أطرق فرسا فأعقب كان له كأجر
سبعين فرسا
Selanjutnya :
وفي
وجه للشافعية والحنابلة تجوز الإجارة مدة معلومة
WA FII WAJHIN
LISYSYAAFI'IYYATI WAL HANAABILATI TAJUUZU AL IJAARATU MUDDATAN
MA'LUUMATAN
Kalau meminjamkan untuk
dijadikan pejantan maka itu boleh bahkan ada anjuran. Rasulullah shallallaahu
'alaihi wasallam bersabda sebagaimana dalam riwayat dalam Fat_hul Bari di
atas:
من
أطرق فرسا فأعقب كان له كأجر سبعين فرسا
MAN ATHRAQA FARASAN FA
'AQABA KAANA LAHUU KA AJRI SAB'IINA FARASAN
Barang siapa meminjamkan
kuda untuk pejantan, dan beranak, maka hal itu baginya bagaikan pahala tujuh
puluh kuda. Wallaahu A'lam. [Mbah
Jenggot, Rickss Erikss, Abdullah Afif].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/418612138161600/