PERTANYAAN
:
Assalamu alaikum.
Perkenankan saya menguraikankan hal yang terjadi di masyarakat di kampung saya
tentang permasalahan zakat maal atau zakat Fitrah. Ada kejadian ganjil di daerah
kami tentang penyaluran zakat yang menurut kami tidak tepat.Pertanyaanya : sah
atau tidakkah menyaluran zakat untuk kepentingan umum seperti perbaikan jalan
dsb ? [SLemankhan
Leman].
JAWABAN
:
Wa`alaikum salam. Pendapat
yang kuat dari beberapa madzhab menyatakan bahwa hal itu tidak diperbolehkan ..
akan tetapi ada pendapat yang memperbolehkannya yakni pendapat yang mentafsiri
"sabilillah" adalah "sabilil
khoir"
sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab berikut ini :
§Tafsir Munir Juz I Hal
344
§Tafsir Khozin Juz II Hal
92
§Jawahirul Bukhori
173
§Mau’idlotul Mu’minin Juz I
Hal 55
Jika zakat penyaluranya
dijadikan sedekah melalui mustahiq yang telah ditetapkan bagaimana ? Jika zakat
diniatkan sedekah maka yang berkewajiban membayar zakat masih berkewajiban
membayar zakat yang mesti ditunaikannya..
Kalau buat pembangunan
masjid boleh nggak ? sudah dijawab diatas, pendapat yang kuat tidak boleh tapi
ada yang memperbolehkan.
1.
الفقه الإسلامى الجزء الثانى ص: 1958
هل
تعطى الزكاة لغير هذه الأصناف ؟ اتفق جماهير فقهاء المذاهب على انه لا يجوز صرف
الزكاة إلى غير من ذكر الله تعالى من بناء المسجد والجسور والقناطر إلخ
2.
بغية المسترشدين 106
(مسئلة)
لا يستحق المسجد شيئا من الزكاة مطلقا لا يجزء صرفها إلا لحر المسلم ليست الزكاة
كالوصية.
3.
تفسير المنير الجزء الأول ص: 244
(فى
سبيل الله) ويجوز للغازى ان يأخذ من مال الزكاة وإن كان غنيا كما هو مذهب الشافعية
ومالك واسحق وقال أبو حنيفة وصاحباه لا يعطى إلا إذا كان محتاجا ونقل القفال عن بعض
الفقهاء أنهم اجازوا صرف الصدقات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون
وعمارة المسجد لان قوله تعالى فى سبيل الله عام فى الكل
4.
الفقه الإسلامى الجزء الثانى ص: 876
أتفق
جماهير فقهاء المذاهب على أنه لا يجوز صرف الزكاة إلى غير من ذكر الله تعالى من
بناء المساجد ونحو ذلك من القرب التى لم يذكرها الله تعالى مما لا تمليك فيه: لأن
الله سبحانه وتعالى قال (إنما الصدقات للفقرء) وكلمة إنما للحصر والإثبات. ثبت
المذكور وتنقضى ما عداه فلا يجوز صرف الزكاة إلى هذه الوجه: لأنه لم يوجد التمليك
اصلا، لكن فسر الكسانى فى البدائع سبيل الله بجميع القرب فيدخل فيه كل من سعى فى
طاعة الله وسبيل الخيرات إذا كان محتاجا لأن فى سبيل الله عام فى الملك اى يشمل
عمارة المسجد ونحوها مما ذكر وفسر بعض الحنيفية "فى سبيل الله" بطلب العلم ولو كان
الطلب عنيا.
Ada yang memperbolehkan
dengan alasan karena yang dimaksud dengan "sabilillah" adalah semua perbuatan
yang untuk mendapat ridlo Allah. [ kitab YAS'ALUUNAKA juz 2 hlm 135 ].
Solusinya, bisa
masing-masing diberi haknya, lalu langsung ditawari untuk infak ke masjid atau
madrasah, jika setuju maka dimasukkan kas masjid atau madrasah, jika tidak ya
dibawa pulang. [Ghufron
Bkl, Sulis Saja Imuet, Alif Jum'an Azend].