Ayda Az-zahra
Assalamu'a
laykum....
Pertanyaan
titipan. Urgent.Seb
uah
stasiun TV mau membangun menara masjid. Dengan syarat dia (stasiun TV
tsb) di ijinkan memasang pemancar di menara tsb. Bagaimana hukumnya?S
yukron....
.
JAWABAN :
Mbah Jenggot II
Tafsil dalam masalah pemasangan
antena tower tersebut adalah: Ketika tanah tersebut berstatus masjid
atau dihukumi masjid, seperti serambi, atau di luar masjid namun
pintunya bersambung
dengan masjid maka hukumnya haram secara mutlak. Sedangkan apabila tanah tersebut di luar (tidak berstatus)
masjid maka hukumnya boleh apabila tidak ada dugaan untuk digunakan maksiat.Hu
kum tidak diperboleh
kannya pemasangan
antena tower pada menara masjid yang berada pada tanah wakaf masjid karena:
1. Manfaat barang wakaf bukan milik perorangan
, sehingga siapa pun tidak bisa menyewakan
/
mu’awadlah pada yang lain.
2. Merusak kehormatan
masjid, sebab antena/
tower sebagai alat yang dapat digunakan apa saja, baik ibadah atau maksiat.
(Keputusan
ini masih mengacu pada keputusan Bahtsul Masail Syuriyah PWNU Jatim di PP. Al-Usymuni
Tarate Sumenep)
Dasar Pengambilan Hukum:
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ج 5 ص 252
(قَوْلُهُ وَمَنْ جَعَلَ مَسْجِدًا تَحْتَهُ سِرْدَابٌ أَوْ فَوْقَهُ بَيْتٌ وَجَعَلَ بَابَهُ إلَى الطَّرِيقِ
وَعَزَلَهُ
أَوْ اتَّخَذَ وَسَطَ دَارِهِ مَسْجِدًا وَأَذِنَ لِلنَّاسِ بِالدُّخُو
لِ فَلَهُ بَيْعُهُ وَيُورَثُ عَنْهُ) لِأَنَّهُ لَمْ يَخْلُصْ لِلَّهِ تَعَالَى لِبَقَاءِ حَقِّ الْعَبْدِ مُتَعَلِّق
ًا بِهِ وَالسِّرْد
َابُ بَيْتٌ يُتَّخَذُ تَحْتَ الْأَرْضِ لِغَرَضِ تَبْرِيدِ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ
كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ
وَفِي الْمِصْبَا
حِ السِّرْدَا
بُ الْمَكَانُ
الضَّيِّقُ
يُدْخَلُ فِيهِ وَالْجَمْع
ُ سَرَادِيبُ
. ا هـ. وَحَاصِلُه
ُ أَنَّ شَرْطَ كَوْنِهِ مَسْجِدًا أَنْ يَكُونَ سُفْلُهُ وَعُلْوُهُ
مَسْجِدًا لِيَنْقَطِ
عَ حَقُّ الْعَبْدِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ
تَعَالَى {وَأَنَّ الْمَسَاجِ
دَ للهِ} بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ السِّرْدَا
بُ أَوْ الْعُلْوُ مَوْقُوفًا
لِمَصَالِح
ِ الْمَسْجِد
ِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ إذْ لَا مِلْكَ فِيهِ لِأَحَدٍ بَلْ هُوَ مِنْ تَتْمِيمِ مَصَالِحِ الْمَسْجِد
ِ فَهُوَ كَسِرْدَاب
ِ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِس
ِ هَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَب
ِ وَهُنَاكَ رِوَايَاتٌ
ضَعِيفَةٌ مَذْكُورَة
ٌ فِي الْهِدَايَ
ةِ وَبِمَا ذَكَرْنَاه
ُ عُلِمَ أَنَّهُ لَوْ بَنَى بَيْتًا عَلَى سَطْحِ الْمَسْجِد
ِ لِسُكْنَى الْإِمَامِ
فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ فِي كَوْنِهِ مَسْجِدًا لِأَنَّهُ مِنْ الْمَصَالِ
حِ فَإِنْ قُلْتُ: لَوْ جَعَلَ مَسْجِدًا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ فَوْقَهُ بَيْتًا لِلْإِمَام
ِ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ لَهُ ذَلِكَ قُلْتُ: قَالَ فِي التَّتَارْ
خَانِيَّة
إذَا بَنَى مَسْجِدًا وَبَنَى غَرْفَةً وَهُوَ فِي يَدِهِ فَلَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ حِينَ بَنَاهُ خَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ جَاءَ
بَعْدَ ذَلِكَ يَبْنِي لَا يَتْرُكُهُ
وَفِي جَامِعِ الْفَتْوَى
إذَا قَالَ عَنَيْت ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُصَدَّقُ.
ا هـ. فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الْوَاقِفِ
فَكَيْفَ بِغَيْرِهِ
فَمَنْ بَنَى بَيْتًا عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِد
ِ وَجَبَ هَدْمُهُ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَة
ِ وَفِي الْبَزَّاز
ِيَّةِ وَلَا يَجُوزُ لِلْقَيِّم
ِ أَنْ يَجْعَلَ شَيْئًا مِنْ الْمَسْجِد
ِ مُسْتَغَلً
ّا وَلَا مَسْكَنًا
المجموع ج 6 ص 507
وقال المحاملي في المجموع
للمنارة أربعة أحوال (إحداها) أن تكون مبنية داخل المسجد فيستحب الاذان
فيها لانه طاعة (الثانية) أن تكون خارج المسجد الا أنها في رحبة المسجد
فالحكم فيها كالحكم لو كانت في المسجد لان رحبة المسجد من المسجد ولو اعتكف
فيها صح اعتكافه (الثالثة) أن تكون خارج المسجد وليست في رحبته إلا انها
متصلة ببناء المسجد ولها باب إلى المسجد فله أن يؤذن فيها لانها متصلة
بالمسجد ومن جملته (والرابعة)
أن تكون خارج المسجد غير متصلة به ففيها الخلاف السابق هذا كلام المحاملى
بحروفه وفيه فوائد وعبارة شيخه ابي حامد في التعليق نحو هذا وكلام غيرهما
نحوه وفيه التصريح بخلاف ما استدل به إمام الحرمين في المنارة المتصل بابها
بالمسجد كما قدمناه عنه قريبا ووعدنا بذكر التصريح بنقل خلافه والله أعلم
الموسوعة الفقهية الكويتية ج 5 ص 224
اتَّفَقَ الْفُقَهَا
ءُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ
بِالْمَسْج
ِدِ الَّذِي يَصِحُّ فِيهِ الاِعْتِكَ
افُ، مَا كَانَ بِنَاءً مُعَدًّا لِلصَّلاَة
ِ فِيهِ. أَمَّا رَحْبَةُ الْمَسْجِد
ِ، وَهِيَ سَاحَتُهُ الَّتِي زِيدَتْ بِالْقُرْب
ِ مِنَ الْمَسْجِد
ِ لِتَوْسِعَ
تِهِ، وَكَانَتْ مُحَجَّرًا
عَلَيْهَا،
فَاَلَّذِي
يُفْهَمُ مِنْ كَلاَمِ الْحَنَفِي
َّةِ وَالْمَالِ
كِيَّةِ وَالْحَنَا
بِلَةِ فِي الصَّحِيحِ
مِنَ الْمَذْهَب
ِ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْمَسْجِد
ِ، وَمُقَابِل
الصَّحِيحِ
عِنْدَهُمْ
أَنَّهَا مِنَ الْمَسْجِد
ِ، وَجَمَعَ أَبُو يَعْلَى بَيْنَ الرِّوَايَ
تَيْنِ بِأَنَّ الرَّحْبَة
َ الْمَحُوطَ
ةَ وَعَلَيْهَ
ا بَابٌ هِيَ مِنَ الْمَسْجِد
ِ. وَذَهَبَ الشَّافِعِ
يَّةُ إِلَى أَنَّ رَحْبَةَ الْمَسْجِد
ِ مِنَ الْمَسْجِد
ِ، فَلَوِ اعْتَكَفَ فِيهَا صَحَّ اعْتِكَافُ
هُ، وَأَمَّا سَطْحُ الْمَسْجِد
ِ فَقَدْ قَال ابْنُ قُدَامَةَ:
يَجُوزُ لِلْمُعْتَ
كِفِ صُعُودُ سَطْحِ الْمَسْجِد
ِ، وَلاَ نَعْلَمُ فِيهِ خِلاَفًا.
أَمَّا الْمَنَارَ
ةُ فَإِنْ كَانَتْ فِي الْمَسْجِد
ِ أَوْ بَابِهَا فِيهِ فَهِيَ مِنَ الْمَسْجِد
ِ عِنْدَ الْحَنَفِي
َّةِ وَالشَّافِ
عِيَّةِ وَالْحَنَا
بِلَةِ .
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ج 14 ص 202
وَإِضَافَة
ُ الْمَنَارَ
ةِ إلَى الْمَسْجِد
ِ لِلِاخْتِص
َاصِ وَإِنْ لَمْ تُبْنَ لَهُ كَأَنْ خَرِبَ مَسْجِدٌ وَبَقِيَتْ
مَنَارَتُه
ُ فَجُدِّدَ مَسْجِدٌ قَرِيبٌ مِنْهَا وَاعْتِيدَ
الْأَذَانُ
عَلَيْهَا لَهُ فَحُكْمُهَ
ا حُكْمُ الْمَبْنِي
َّةِ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُ الْمَجْمُو
عِ إنَّ صُورَةَ الْمَسْأَل
َةِ فِي مَنَارَةٍ مَبْنِيَّة
ٍ لَهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ
فَلَا مَفْهُومَ لَهُ شَرْحُ م ر
نهاية المحتاج ج 10 ص110
أما منارة المسجد التي بابها فيه أو في رحبته فلا يضر صعودها ولو لغير
الأذان وإن خرجت عن سمت بناء المسجد كما رجحاه وتربيعه إذ هي في حكم المسجد
كمنارة مبنية فيه مالت إلى الشارع فيصح الاعتكاف فيها ، وإن كان المعتكف
في هواء الشارع، وأخذ الزركشي منه أنه لو اتخذ للمسجد جناح إلى الشارع
http://solusinahdliyin.net/satta/395-towerbts-.html
