Oleh : 'aLa
Kulli Haal
Akhirnya dapat juga dalil
shohih tentang ziarah kubur, dan ngambil berkah di kuburan sekaligus meminta
hajat dikuburan, hehe... Mudah-mudahan wahabi yang ngatain kita kuburiyun,
mereka mau tobat, amin. Aku menemukan dalam kitab tarikh baghdad halaman 445
jilid 1, Pengarang nya adalah imam abu bakar ahmad bin ali bin tsabit albagdad,
beliau dikenal dengan khatib bagdad, seorang hafizh, bahkan kata ulama bagdad,
tidak ada lagi yang lebih hafizh di negeri bagdad setelah wafat imam daruqutni
selain khatib bagdad, Ini riwayat nya :
أخبرني
أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن
محمد الزهري قال سمعت أبي يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقال : إنه
من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله ما يريد قضى الله له
حاجته
Khatib baghdad telah
mengatakan riwayat ini shohih,Setelah ku teliti ternyata memang shohih, Simak
penjelasan keshohihan riwayat ini yang akan aku bahas Rawi 1 :
أبو
إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي
Abu ishaq ibrahim bin umar
albarmaki ,Dalam siyar a'lam nubala imam zahabi mengatakan, beliau ini adalah
seorang imam, mufti, musnid dunia, ahli faraidh, zuhud, sholeh, dengan smua
sifat di atas, maka dapat disimpulkan semua riwayat beliau dapat dpercaya 1 juta
persen
Rawi 2 :
أبو
الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري
Abul fadhl, ubaidullah bin
abdurrahman bin muhammad azzuhri, Imam hadist daruqutni mengatakan bahwa beliau
adalah seorang tsiqoh, dipercaya, dan banyak punya karangan, Dalam siyar a'lam
nubala imam zahabi mengatakan beliau seorang tsiqoh, musnid, ahli ibadah, Beliau
adalah cucu abdurrahman bin auf. Jadi dari keterangan di atas, riwayat dari
beliau dapat dpercaya 1 juta persen,
Rawi 3 :
عبد
الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف الصحابي
Ayah beliau yaitu
abdurrahman bin muhammad, Imam khatib bagdad mengatakan beliau tsiqoh dalam
riwayat hadist, Dan riwayat beliau dapat diterima juga 1 juta persen,
أخبرني
أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي
Imam khatib bagdad
mengatakan telah mengkhabarkan kepada kami seorang yang sholeh abu ishaq ibrahim
bin umar albarmaki
قال
حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري
Abu ishaq mengatakan telah
mengkhabarkan kepada kami abulfadhli ubaidullah bin abdurrahman bin muhammad
azzuhri
قال
سمعت أبي
Beliau mengatakan aku
mendengar ayahku abdurrahman bin muhammad azzuhri
يقول
: قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج
Beliau selalu (fi'il
mudhari lil istimror) mengatakan : bermula kuburan wali besar ma'ruf al karkhi,
sangat mujarrab untuk menunaikan segala hajat
ويقال
: إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله ما يريد قضى الله له
حاجته
Dan dikatakan orang :
sesungguhnya (hal wasyan) siapapun yang membaca (fi'il syarat) di sisi kuburan
ma'ruf alkarkhi surah al ikhlas 100 x, beserta (waw ma'iyyah) ia meminta kepada
Allah apa saja yang ia hendaki, (jawab syarat ) maka PASTI ALLAH QABULKAN HAJAT
nya,
Dari sini dalil disuruhnya
kita menziarahi kuburan para wali jika ada hajat dunia atau akhirat,
Kemudian dalam riwayat di
atas, nama ma'ruf alkarkhi tidak menjadi qaid, dan tidak terhenti fahaman cuma
sampai pada beliau saja, tapi menziarahi kubur semua para wali-wali Allah dan
minta berkah dan hajat dikuburan itu sama saja, akan diqabulkan Allah juga
hajatnya,
Adapun hadist shohih yang
diriwayatkan oleh imam bukhari
حدثنا
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن مسيب عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
Rasul bersabda :
mudah-mudahan Allah membunuh, melaknat qaum yahudi, yang mereka menjadikan
quburan para nabi mereka itu TEMPAT TEMPAT SUJUD, MASAJID itu jamak dari isim
makan MASJID, MASJIDUN MASJIDAANI MASAAJIDU.
Adapun jika kita tidak
menjadikan kuburan itu tempat sujud atau arah sujud, atau sujud dengan tidak ada
niat menujukan ke kuburan itu,maka lepaslah dari laknat Allah seperti Allah
melaknat yahudi di atas. Kuburan para wali dan para nabi adalah sumber berkah,
kita disuruh sekedar ziarah, dan ngambil berkah di sana. Adapun wahabi yang
nuduh kita nyembah kuburan,
سبحانك
هذا بهتان عظيم
Ini adalah tuduhan yang
dusta dan menyebabkan dosa besar, Karena sampai sekarang tidak ada dari golongan
ahlussunnah waljamaah (aswaja) yang sujud di mukanya ada kuburan atau pun sholat
di hadapan nya ada kuburan.