PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum.
Pertanyaan : apakah benar sesorang yang tidak mampu membayar zakat fitrah pahala
puasa romadlonnya tidak sampai ? lalu apakah setelah mampu bisa diqodlokan zakat
fitrah yang tertunda itu? mohon keterangan karena ini pengalaman pribadi saya,
terimakasih. [Ummy
Salamah].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam
1.Maksud pahala puasa tidak
diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dikeluarkan zakat fitrahnya dalam hadits
tersebut adalah tidak diterima pahala puasanya sebelum dikeluarkan zakat
fitrahnya, sebagian ulama ada yang memberi pengertian tidak diterima pahalanya
secara sempurna artinya pahala puasanya masih diterima tapi tidak
sempurna.
2.Ketentuan hadits di atas
bagi orang yang MAMPU MENGELUARKAN
ZAKAT fitrah
namun enggan memberikannya.
KETERANGAN DIAMBIL DARI
:
الكتاب
: حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ج 4 - الصفحة 228المؤلف /
العلامة الشيخ سليمان الجملوأخرج ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير شهر رمضان
معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله تعالى إلا بزكاة الفطر والظاهر أن ذلك
كناية عن عدم ترتب فائدة عليه إذا لم تخرج زكاة الفطر لكن بمعنى توقف ترتب ثوابه
العظيم على إخراجها بالنسبة للقادر عليها المخاطب بها عن نفسه فحينئذ لا يتم له
جميع ما رتب على صوم رمضان من الثواب وغيره إلا بإخراج زكاة الفطر
Ibn Syaahiin meriwayatkan
hadits dalam kitab Targhiib wa ad-Dhiyaa’ dari sahabat Jarir ra “Bulan ramadhan
(maksudnya puasa dibulan ramadhan) digantungkan antara langit dan bumi, tidak
diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dengan zakat fitrah”Secara dhahir
pengertiannya adalah tidak mendapatkan pahala puasanya yang agung bila tidak
dikeluarkan zakat fitrahnya bagi orang yang mampu mengeluarkannya. [ Hasyiyah
al-Jamaal alaa al-Minhaaj IV/228 ].
حاشية
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين ج 2 - الصفحة
167أبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطيإن صوم رمضان معلق بين السماء والأرض لا
يرفع إلا بزكاة الفطروهو كناية عن توقف تمام ثوابه حتى تؤدى الزكاة فلا ينافي حصول
أصل الثواب بدونها
“Puasa dibulan ramadhan
digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali
dengan zakat fitrah”Adalah kinayah (kalimat sindiran) ditangguhkannya
kesempurnaan pahala puasa seseorang hingga dikeluarkan zakat fitrahnya, berarti
tidak menafikan masih didapatkannya pahala meski tanpa zakat fitrah. [ I’aanah
at-Thoolibiin II/167 ].
الكتاب
: التيسير بشرح الجامع الصغير ج 1 - الصفحة 650المؤلف / الإمام الحافظ زين الدين
عبد الرؤوف المناويدار النشر / مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م( ان
شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ) أي صومه كما في الفردوس ( لا يرفع ) إلى الله
تعالى رفع قبول أو رفعا تاماً ( إلا ) مصحوباً ( بزكاة الفطر ) أي بإخراجها فقبوله
والإثابة عليه تتوقف على إخراجها
Bulan ramadhan (maksudnya
puasa dibulan ramadhan seperti dalam keterangan pada al-Firdaus) digantungkan
antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala (Artinya tidak diangkat
diterima pahalanya atau diangkat secara sempurna) kecuali dengan zakat fitrah
(artinya diangkat dan diterimanya ditangguhkan dengan dikeluarkannya zakat
fitrah)”. [ at-Taysiir Bi Syarh al-Jaami' as-Shoghiir I/650 ].
DERAJAT HADITS
الكتاب
: أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب ج 1 - الصفحة 167المؤلف : الحوت، محمد بن
درويش بن محمد795- حديث شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا
بزكاة الفطررواه ابن شاهين وقال ابن الجوزي في علله لا يصح فيه محمد بن عبيد البصري
مجهول
“Bulan ramadhan
digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali
dengan zakat fitrah” (hr. Ibn Syaahiin)Ibn al-Jawzi menyatakan hadits tersebut
tidak sah, didalamnya ada Muhammad Bin Ubaid al-Basry yang tidak diketahui. [
Asnaa al-Mathaalib fii Ahaadiits al-Muhtalifati I/167 ].
اسم
الكتاب : جامع الأحاديث ج 9 - الصفحة 55المؤلف : جلال الدين السيوطي7897 - إن شهر
رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر (ابن صصرى فى أماليه ،
والديلمى عن جرير)أخرجه الديلمى (1/235 ، رقم 901) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل
المتناهية (2/499 ، رقم 824) وقال : لا يصح ، فيه محمد بن عبيد مجهول . قال المنذرى
(2/97) : رواه أبو حفص بن شاهين فى فضائل رمضان وقال : حديث غريب جيد الإسناد .
وقال المناوى (2/455) : فيه ضعف .
“Bulan ramadhan
digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali
dengan zakat fitrah” (hr. Ibn Syaahiin)Ibn al-Jawzi menyatakan hadits tersebut
tidak sah, didalamnya ada Muhammad Bin Ubaid al-Basry yang tidak diketahui
(al-‘Ilal al-Mutanaahiyyah II/499 no. 824)Al-Mundziri (II/97) hadits tersebut
diriwayatkan oleh Abu Hafsh dalam Fadhaail Ramadhaan dan dinyatakan “Hadits
Ghoriib yang sanadnya bagus”Al-Munaawy berkata “Hadits dho’if). [ Jalaaluddiin
as-Suyuuthy-Jaami’ al-Ahaadiits IX/55 ]. (Masaji
Antoro).