PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, kemarin
ikut memakamkan tetangga ke TPU, ketemu tetangga yang biasa ikut "dauroh
mingguan", dia buka sendal, saya tanya kenapa, dia cuma bilang "karena masuk ke
pekuburan", pertanyaan saya : apakah ada tuntunannya yang demikian ? tks.
[Mbah
Kakvng].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalam. Berikut
pendapat ulama tentang memakai sandal saat memasuki komplek pemakaman
:
1.pendapat yang masyhur di
kalangan syafi'iyah adalah tidak makruh (dinukil oleh al abdari dari madzhab
syafi'i dan madzhab kebanyakan ulama)
2.pendapat imam ahmad bin
hanbal : makruh memasuki komplek makam memakai sandal
3.komentar shohibul hawi (al
mawardi) : "Orang yang memasuki komplek makam seharusnya membuka sandalnya
karena hadits yang diriwayatkan basyir bin ma'bad : bahwa rasul saw berkata pada
lelaki yang masuk komplek makam dengan memakai sandal : "Celaka kamu.. bukalah
kedua sandalmu". HR.Abu dawud dan nasa'i. Lihat Syarh Al majmu' 5/312
:
(فرع)المشهور
في مذهبنا أنه لا يكره المشي في المقابر بالنعلين و الخفين و نحوهما ممن صرح بذلك
من أصحابنا الخطابي و العبدري و آخرون و نقله العبدري عن مذهبنا و مذهب أكثر
العلماء قال أحمد بن حنبل رحمه الله يكره و قال صاحب الحاوي يخلع نعليه لحديث بشير
بن معبد الصحابي المعروف بابن الخصاصية قال بينما أنا أماشي رسول الله صلى الله
عليه و سلم نظر فإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتتين و يحك
ألق سبتتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه و سلم خلعهما رواه أبو
داود و النسائي بإسناد حسن ~المجموع ٥/٣١٢
MELEPAS SANDAL SAAT
ZIARAH
Memakai sandal saat ziarah
di tanah kuburan (tanah kering, bukan keramik) menurut Syafi'iyah tidak makruh
kecuali saat sandalnya dikhawatirkan membuat najis tanah kuburan maka haram
memakainya. Pendapat lainnya menilai kemakruhannya karena dapat mengganggu
kekhusyuan, kurang tawadhu'.
MELEPAS ALAS KAKI SAAT
ZIARAH DAN BERJALAN DI KUBURAN
Ulama Ahli Fiqh berbeda
pendapat mengenai hukum berjalan di kuburan :
1.Mayoritas Hanafiyyah,
Malikiyyah dan pendapat yang Masyhur
2.Di kalangan Syafiiyyah
menyatakan tidak makruhnya berjalan dikuburan dengan memakai dua sandal hanya
saja
3.Kalangan syafiiyyah
mena,mbahkan keterangan “Haram berjalan bila membuat najis kuburan dengan
beralas kaki yang disertai basah-basah di salah satu sandalnya (atau bahkan
keduanya).
4.Kalangan Hanabilah, dan ini
pendapat yang dianut sebagian penganut madzhab syafiiyyah menilai makruhnya
berjalan di antara tanah pekuburan dengan beralas kaki karena melepas sandal
lebih dapat mengarah pada kekhusyuan saat ziarah, perilaku ahli tawaadhu’. ( Ibn
Aabidiin I/229,606, alFataawa al-Hindiyyah I/167, V/351, alMajmuu’ V/312,
alQolyuuby I/342, al-Majmuu’ V/312, Qisyaaf al-Qanaa’ II/142 ). Wallohu a'lam. [Ismael
Kholilie, Masaji Antoro].
- Al-Mausuuah al-Fiqhiyyah 38.347 :
المشي
في المقبرة : 5 - اختلف الفقهاء في حكم المشي في المقابر على أقوال :ذهب جمهور
الحنفية والمالكية وهو المشهور عند الشافعية إلى أنه لا يكره المشي في المقابر
بنعلين ، وزاد الشافعية : أنه يحرم المشي إن حصل به تنجيس كمنبوشة مع المشي حافيا
مع رطوبة أحد الجانبين (3) .وذهب الحنابلة وهو قول بعض الشافعية إلى أنه يكره المشي
بين المقبرة بنعل ، لأن خلع النعلين أقرب إلى الخشوع وزي أهل التواضع (4) والتفصيل
في مصطلح ( مشي ف 12 ، وقبر ف 2 وما بعدها ) .
(3)
ابن عابدين 1 / 229 ، 606 ، والفتاوى الهندية 1 / 167 ، 5 / 351 ، والمجموع 5 / 312
، والقليوبي 1 / 342 .
(4)
المجموع 5 / 312 ، وكشاف القناع 2 / 142 .