PERTANYAAN
:
Apakah termasuk Aurat bila
anak kecil belum baligh tak pake baju ??? sampai manakah batasan aurat bagi anak
kecil ??? [Badru
Zaman].
JAWABAN
:
Menurut pendapat yang
paling shahih kemaluan bocah wanita kecil haram dilihat kecuali bagi seorang
ibunya dimasa usia menyusui, sedang kemaluan bocah lelaki kecil menurut
mayoritas pengikut syafi'i boleh dilihat.
فتح
المعين بشرح قرة العين ج 3 - الصفحة 260 زين الدين بن عبد العزيز
المليباري
والمعتمد
عند الشيخين عدم جواز نظر فرج صغيرة لا تشتهى وقيل يكره ذلك وصحح المتولي حل نظر
فرج الصغير إلى التمييز وجزم به غيره وقيل يحرم ويجوز لنحو الام نظر فرجيهما ومسه
زمن الرضاع والتربية للضرورة
الكتاب
: حاشية إعانة الطالبين ج 3 - الصفحة 320 المؤلف : أبو بكر (المشهور بالبكري) بن
محمد شطا الدمياطي (المتوفى : بعد 1302هـ) [ هو حاشية على حل الفاظ فتح المعين
لشرح قرة العين بمهمات الدين / لزين الدين بن عبد العزيز المعبري المليباري
(المتوفى : 987 هـ) ]
(قوله:
والمعتمد عند الشيخين) عبارة المنهاج مع المغني: والاصح حل النظر إلى صغيرة لا
تشتهي إلا الفرج، فلا يحل نظره. قال الرافعي، كصاحب العمدة، اتفاقا. ورده في
الروضة بأن القاضي جوزه جزما، فليس ذلك اتفاقا، بل فيه خلاف.اه. بحدف (قوله: وصحح
المتولي حل نظر فرج الصغير) أي قبله، كما هو ظاهر، اه سم. والفرق بين فرج الصغير -
حيث حل النظر إليه - وفرج الصغيرة - حيث حرم النظر إليه - أن فرجها أفحش
(Keterangan menurut
pendapat Mu’tamad (yang dapat dijadikan pegangan) menurut as-Syaikhaani) redaksi
dalam kitab al-Manhaj dan al-Mughni “Pendapat yang paling shahih boleh melihat
bocah wanita yang belum menimbulkan gelora syahwat kecuali kemaluannya, maka
tidak halal.
Ar-Roofi’i dan pengarang
kitab al-‘Umdah menyatakan “dengan kesepakatan ulama” namun dalam ar-Raudhah
diterangkan bahwa alQadhy membolehkannya, berarti tidak terjadi kesepakatan
ulama tetapi ada khilaf dalam masalah ini.
(Keterangan Al-Mutawaaly
menshahihkan pendapat yang menyatakan bolehnya melihat kemaluan bocah laki-laki)
perbedaan diantara kedua kelamin bocah ini hingga mengakibatkan halalnya melihat
kelamin bocah laki-laki dan haramnya melihat kelamin bocah wanita adalah kelamin
wanita bentuknya lebih cabul.
Menurut pendapat Mu’tamad
(yang dapat dijadikan pegangan) menurut as-Syaikhaani (an-Nawaawy dan
ar-Roofi’i) tidak bolehnya melihat kemaluan bocah kecil wanita yang belum
mengundang syahwat, menurut Qiil (sebuah pendapat) makruh.
Al-Mutawaaly menshahihkan
pendapat yang menyatakan bolehnya melihat kemaluan bocah laki-laki hingga ia
usia tamyiz (usia saat ia bisa makan, minum, tidur, buang air kotoran dengan
sendiri). menurut Qiil (sebuah pendapat) haram.
Dan bagi semisal Ibu boleh
melihat dan memegang kemaluan kedua bocah tersebut saat usia menyusui dan
mendidik karena adanya darurat. [ Fath al-Mu’in III/260, Hasyiyah I’aanah
at-Thoolibiin III/320 ].
فتح
الوهاب بشرح منهج الطلاب ج 2 - الصفحة 55 زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري
أبو يحيى سنة الولادة 823/ سنة الوفاة 926
(
وحل بلا شهوة نظر لصغيرة ) لا تشتهي ( خلا فرج ) لأنها ليست في مظنة شهوة
أما
الفرج فيحرم نظره وقطع القاضي بحله عملا بالعرف وعلى الأول استثنى ابن القطان الأم
زمن الرضاع والتربية للضرورة أما فرج الصغير فيحل النظر إليه ما لم يميز كما صححه
المتولي وجزم به غيره ونقله السبكي عن الأصحاب
Dan halal melihat bocah
wanita kecil yang belum menimbulkan gelora syahwat kecuali kemaluannya yang
haram melihatnya sedang alQaadhy (Husein) memutuskan diperbolehkannya dengan
mempertimbangkan kebiasaan yang terjadi dimasyarakat. Ibn al-Qatthaan
membolehkan melihatnya bagi seorang ibu saat usia menyusui dan mendidik karena
adanya darurat. Sedang kemaluan bocah laki-laki halal melihatnya selagi ia belum
tamyiz, pendapat ini dishahihkan oleh al-Mutawally dan lainnya dan dinuqil oleh
as-Subky dari para Ashaab (pengikut as-Syaafi’i). [ Fath al-Wahhaab II/55
].
مغني
المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ج 3 - الصفحة 130 محمد الخطيب
الشربيني
(
و ) الأصح حل النظر ( إلى صغيرة ) لا تشتهى لأنها ليست في مظنة الشهوة والثاني
يحرم لأنها من جنس الإناث قال ابن الصلاح حكاية الخلاف في وجه الصغيرة التي لا
تشتهى يكاد أن يكون خرقا للإجماع ( إلا الفرج ) فلا يحل نظره قال الرافعي كصاحب
العدة اتفاقا ورده في الروضة بأن القاضي جوزه جزما فليس ذلك اتفاقا بل فيه خلاف
لا أنه رد الحكم كما فهمه ابن المقري فصرح بالجواز
وأما
فرج الصغير فكفرج الصغيرة على المعتمد وإن قال المتولي بجواز النظر إليه إلى
التمييز وتبعه السبكي على ذلك واستثنى ابن القطان الأم زمن الرضاع والتربية لمكان
الضرورة وهو ظاهر وينبغي أن تكون المرضعة غير الأم كالأم
AURAT ANAK KECIL
الشافعية
قالوا : إن عورة الصغير في الصلاة ذكرا كان أو أنثى مراهقا أو غير مراهق كعورة
المكلف في الصلاة أما خارج الصلاة فعولة الصغير المراهق ذكرا كان أو أنثى كعورة
البالغ خارجها في الأصح وعورة الصغير غير المراهق إن كان ذكرا كعورة المحارم إن كان
ذلك الصغير يحسن وصف ما يراه من العورة بدون شهوة فإنه أحسنه بشهوة فالعورة بالنسبة
له كالبالغ وإن لم يحسن الوصف فعورته كالعدم الا أنه يحرم النظر إلى قبله ودبره
لغير من يتولى تربيته أما إن كان غير المراهق أنثى فإن كانت مشتهاة عند ذوي الطباع
السليمة فعورتها عورة البالغة . وإلا فلا لكن يحرم النظر إلى فرجها لغير القائم
بتربيتها
Kalangan Syafi’iyyah
berpendapat : Aurat anak-anak baik pria atau wanita dalam shalat baik ia telah
muraahiq (usia menjelang dewasa) atau belum seperti halnya aurat orang
dewasa.Sedang aurat mereka diluar shalat menurut pendapat yang paling shahih
juga seperti orang dewasa.
Aurat anak kecil yang belum
murahiq bila ia pria maka seperti aurat diantara para mahram bila ia sudah mampu
mensifati aurat yang ia lihat namun tanpa disertai syahwat, bila disertai
syahwat maka auratnya seperti halnya orang dewasa.Sedang auratnya bila masih
belum mensifati aurat yang ia lihat maka auratnya seperti tidak ada hanya saja
diharamkan melihat kelamin dan duburnya bagi selain pengasuhnya.
Aurat anak kecil yang belum
murahiq bila ia telah menimbulkan pesona syahwat menurut ukuran akal normal maka
seperti wanita dewasa bila belum menimbulkan pesona maka tidak, namun haram
melihat kemaluannya bagi selain pengasuhnya. [ Al-Fiqh alaa Madzaahib al-Arba’ah
I/198 ].
نظر
الرجل إلى الصغيرة :9 - اتفق الفقهاء على أن النظر إلى الصغيرة بشهوة حرام ، مهما
كان عمرها ، ومهما كان العضو المنظور إليه منها ، واتفقوا أيضا على أنه يجوز للرجل
أن ينظر بغير شهوة إلى جميع بدن الصغيرة التي لم تبلغ حد الشهوة سوى الفرج منها .
Semua Ulama sepakat bahwa
melihat aurat anak kecil wanita dengan disertai syahwat maka haram hukumnya,
usia berapapun anak kecil tersebut dan dibagian tubuh manapun yang ia lihat, dan
Ulama juga sepakat bahwa diperbolehkan bagi pria dewasa melihat dengan tanpa
syahwat terhadap anak kecil wanita yang belum sampai pada usia yang menimbulkan
gelora kecuali pada kemaluannya. [ Al-Mausuu’h al-Fiqhiyyah 40/347 ].
-Masaji
Antoro -
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/380465528642928/